Suy niệm loan báo Tin
Mừng (30.10.2019 – Thứ tư Tuần 30 TN)
(Trích 31 bài giảng của
uỷ ban loan báo Tin Mừng trong tháng truyền giáo ngoại thường 10/2019)
Lời Chúa:
Bài Ðọc I: Ep 6, 1-9
Hỡi những kẻ làm con cái, hãy vâng phục cha mẹ
trong Chúa: đó là lẽ phải. Hãy thảo kính cha mẹ ngươi, đó là giới răn thứ nhất
kèm theo lời hứa rằng "để ngươi được phần phúc và sống lâu dài trên địa cầu".
Còn phần anh em là những kẻ làm cha mẹ, anh em chớ làm cho con cái anh em tức
giận, nhưng hãy giáo dục chúng theo lời dạy bảo và khuyên răn của Chúa.
Hỡi những kẻ làm nô lệ, hãy vâng phục các chủ
nhân, với lòng tôn sợ, kính nể, và chân thành như vâng phục Ðức Kitô: không phải
vâng phục chiếu lệ trước mắt, như để lấy lòng người ta, nhưng như những tôi tớ
của Ðức Kitô, tận tâm vâng theo thánh ý Thiên Chúa, hãy chí thú phục vụ, như phục
vụ Thiên Chúa, chớ không phải loài người: vì biết rằng hễ ai làm điều gì lành,
sẽ được Chúa ban trả sự lành, dầu kẻ ấy là nô lệ hay tự do. Phần anh em là những
chủ nhân, anh em hãy cư xử như vậy đối với họ, chớ doạ nạt, vì biết rằng Chúa của
họ cũng là Chúa của anh em ngự trên trời: Người không tây vị một ai.
Phúc Âm: Lc 13, 22-30
Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng
mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem. Có kẻ hỏi Người rằng: "Lạy Thầy,
phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?" Nhưng Người phán cùng họ rằng:
"Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều
người sẽ tìm vào mà không vào được. Khi chủ nhà đã vào đóng cửa lại, thì lúc đó
các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: "Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng
tôi". Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: "Ta không biết các ngươi từ đâu
tới". Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: "Chúng tôi đã ăn uống trước mặt
Ngài và Ngài đã giảng dạy giữa các công trường của chúng tôi". Nhưng chủ sẽ
trả lời các ngươi rằng: "Ta không biết các ngươi từ đâu mà tới, hỡi những
kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta".
Khi các ngươi sẽ thấy Abraham, Isaac, Giacóp
và tất cả các tiên tri ở trong nước Thiên Chúa, còn các ngươi bị loại ra ngoài,
nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng. Và người ta sẽ từ đông chí tây, từ bắc
chí nam đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa. Phải, có những người sau hết sẽ trở
nên trước hết, và những người trước hết sẽ nên sau hết".
Suy
niệm
Chính Thánh Thần cho chúng ta hợp với toàn thể tạo vật và loài người
trong tiếng kêu gào khao khát ơn cứu độ. Bị chi phối bởi các mối lo lắng hằng
ngày, chúng ta không biết phải cầu xin điều gì thực sự là thiết yếu cho mình.
Và vì thế Chúa Thánh Thần giúp chúng ta biết cầu xin và mong đợi điều gì thực sự
là tốt lành mà Thiên Chúa đã dành sẵn cho chúng ta. Người Kitô hữu mở lòng mình
ra cho Thần Khí, Đấng biến niềm khát khao ơn cứu độ của toàn vũ trụ thành những
lời cầu xin và mong đợi khẩn thiết. Chúa Cha sẽ không tự mình áp đặt giải pháp
cần thiết, nhưng sẽ thực hiện ước muốn mãnh liệt này của trái tim chúng ta, giống
như một cuộc cuộc gặp gỡ tình yêu được mong đợi từ lâu. Được tạo dựng với một
niềm khát khao như thế, chúng ta sẽ được thoả mãn nhờ sự khẩn cầu và tự nguyện
gắn bó.
Tội lỗi và sự chết của chúng ta đã được Chúa Thánh Thần đưa vào trong sự
hiệp thông của Người với
Chúa Cha và Chúa Con. Trong tình yêu dồi dào vô biên của Người, Thiên Chúa đốt
cháy nơi Người mọi hình thức sự dữ, đưa nó trở về lại tình trạng nguyên thuỷ của
sự thiện và sự thật, mở ra cánh cửa ơn cứu độ cho mọi loài. “Với những ai gắn
bó với Chúa Giêsu, sự dữ là một kích thích để họ luôn luôn lớn lên trong tình
yêu,” Đức Thánh Cha Phanxicô viết trong Sứ Điệp cho Ngày Thế Giới Truyền Giáo
2018. Là kết quả chiến thắng của Đức Kitô trên thập giá nhờ sự phục sinh của
Người, ơn cứu độ trở thành nội dung, lý do, mục đích và phương pháp của mọi sự
dấn thân truyền giáo của Hội Thánh được sai đến thế giới này.
Có phải rất ít người được cứu rỗi không (x. Lc 13:23)? Là câu hỏi gây rất
nhiều tranh cãi vào thời Đức Giêsu, và có lẽ cả hôm nay cũng thế. Và chúng ta,
những người nghèo hèn hay cao sang, có sẽ thuộc số những người được chúc phúc
không? Chủ đề cứu rỗi là chủ đề trọng tâm đối với Thánh Luca và là chủ đề chính
trong Tin Mừng của ngài. Trên thực tế, chủ đề này đã có mặt ngay cả trong những
câu chuyện về thời niên thiếu của Đức Giêsu: Trong kinh Magnificat, Đức Maria
hoan hỉ trong Chúa, Đấng cứu độ của Mẹ (x. Lc 1:47); các thiên sứ loan tin cho
các mục đồng, “Hôm nay một Ðấng Cứu Ðộ đã sinh ra cho anh em trong thành vua
Ðavít” (2:1); Người là “vị cứu tinh quyền thế của chúng ta” được ông Dacaria hân hoan đón
chào trong bài Thánh Thi của ông, vì Người đến cứu dân Người khỏi kẻ thù và đem
đến cho họ ơn tha tội (x. Lc 1:7-79). Chính Đức Giêsu là nguồn ơn cứu độ mà
Luca loan báo trong Tin Mừng của ngài, là “ánh sáng soi đường cho Dân Ngoại”
(x. Lc 2:32), theo lời Luca thích trích dẫn từ ngôn sứ Isaia (Is 42:6; 49:6).
Danh hiệu này hoàn toàn tương ứng với bình minh mới của nhân loại, được khởi đầu
khi “Vầng đông từ chốn cao vời” xuất hiện (Lc 1:78).
Đời sống con người phải đối diện nhiều mối đe dọa: thời gian, bệnh tật,
kỳ thị, áp bức, đói ng- hèo, chết. Đức Giêsu có quyền năng cứu thoát loài người
không? Trớ trêu thay, Giêrusalem nhắm mắt lại để không nhìn thấy ánh sáng của
nó và các dấu chỉ ơn cứu độ của Thiên Chúa. Trên thực tế, các dấu chỉ này đã hiện
diện trong hoạt động rao giảng Tin Mừng của Đức Giêsu, như Thánh Luca nhấn mạnh
bằng thuật ngữ “cứu độ” cả khi ngài viết về việc chữa lành, như trường hợp Đức
Giêsu chữa lành người phụ nữ bị băng huyết (“Này con, lòng tin của con đã cứu
con. Con hãy đi bình an” (Lc 8:48), chữa lành người phong cùi (“Ðứng dậy về đi!
Lòng tin của anh đã cứu chữa anh” (Lc 17:19), người mù thành Giêrikhô (“Anh hãy
thấy đi! Lòng tin của anh đã cứu anh” (Lc 18:42), và con gái ông Giairô (“Ông đừng
sợ, chỉ cần tin thôi, là con gái ông sẽ được cứu” (Lc 8:50).
Chúng ta gặp thấy nét đặc trưng này trong hai câu chuyện khác: trong
trường hợp tha tội cho người phụ nữ có tội, Đức Giêsu nói, “Lòng tin của chị đã
cứu chị. Chị hãy đi bình an” (Lc 7:50), và trong trường hợp người thu thuế giàu
có và tham nhũng Dakêu được hoán cải, Đức Giêsu nói, “Hôm nay, ơn cứu độ đã đến
cho nhà này, bởi người này cũng là con cháu tổ phụ Ápraham” (Lc 19:9). Tuy
nhiên, tất cả những dấu chỉ này đòi hỏi người bệnh, người có tội, và mỗi người
mở lòng mình ra với lòng itn để đón nhận ơn cứu độ là điều cao cả nhất. Các
phép lạ chữa lành tỏ lộ ơn cứu độ toàn diện được Đức Giêsu đem đến và thực hiện
trong Mầu Nhiệm Vượt Qua của Người. Vì vậy tác giả Tin Mừng [Luca] nói về một
ơn cứu độ đòi hỏi sự thay đổi con tim; sự sám hối và hoán cải là cần thiết để
chấp nhận Tin Mừng. Với người hỏi Đức Giêsu về chuyện có phải chỉ một số ít người
sẽ được cứu rỗi hay không, câu trả lời của Đức Giêsu đặc biệt đầy đủ và giàu ý
nghĩa, đồng thời mở ra một chân trời mới của lịch sử loài người. Chúa sử dụng ẩn
dụ về cái cửa hẹp để chỉ về sự thách thức mà những ai muốn vào ơn cứu độ phải đối
diện, và dụ ngôn về việc dự tiệc Nước Trời để chỉ ra những tiêu chí cho phép
các khách mời được vào nhà của Thiên Chúa.
Với những người tuyên bố, “Chúng tôi đã từng được ăn uống trước mặt ngài, và ngài
cũng đã từng giảng dạy trên các đường phố của chúng tôi” (Lc 13:26), người “chủ
nhà” hai lần đáp lại rằng ông không biết họ từ đâu đến. Quả là một lời kết án
kinh khủng và bất ngờ chống lại những người sống bất công mà vẫn tự xưng mình là
thuộc về Người và có quyền được cứu rỗi. Tính cấp bách của sự hoán trong cải
“hôm nay” của đời sống chúng ta được làm sáng tỏ một cách vô cùng ấn tượng. Nhiều
người giàu có đã từng được gặp Đức Giêsu, nghe Người giảng dạy, nói chuyện với
Người, và thậm chí mời Người đến nhà dự tiệc. Nhưng có bao nhiêu người trong số
họ đã chấp nhận lời Người yêu cầu họ hoán cải và bác ái với người nghèo giống
như ông Dakêu đã làm?
Dụ ngôn này cảnh báo chúng ta về kết quả cuối cùng của việc chọn sống một
cuộc sống giàu có nhưng vô cảm và sa đoạ. “Khốn cho các ngươi là những kẻ giàu
có” (Lc 6:24), Đức Giêsu cảnh cáo. Do đó, được cảnh báo về mối nguy của sự giàu
có khiến người ta không thể vào Nước Trời, những người nghe Đức Giêsu hỏi Người,
“Lạy Chúa, có phải chỉ một ít người sẽ được cứu không?” Tác giả Tin Mừng không
để lại một chút mơ hồ nào. Những ai tưởng rằng chỉ cần biết Đức Giêsu lịch sử
và giáo huấn của Người, hay được dự các bữa ăn và các việc phụng tự của Người
là bảo đảm được cứu
rỗi, mặc dù họ sống trong những tội từ chối Thiên Chúa, tham nhũng, bóc lột,
hay bất kỳ bất công nào, họ là những người rất sai lầm. Không thể có sự tương hợp
giữa ơn cứu độ với việc thiếu đức tin và sống bất công. Mọi người đều được kêu
gọi, người Do Thái cũng như dân ngoại, nhưng mọi người đều phải đi qua cửa hẹp.
Vi phạm đức công bình và các quyền con người có thể đóng chặt cánh cửa Nước Trời
đối với chúng ta. Lối vào cửa thì hẹp, nhưng chưa đóng. Cửa tuy có thể hẹp (x.
Lc 13:24), nhưng vì chính Đức Giêsu là cửa của Cha (x. Ga 10:7.9), niềm hi vọng
có thể vào và được cứu rỗi trở nên mạnh hơn.
Thánh Luca cảnh báo chúng ta rằng điều này cũng được áp dụng cho người
Kitô hữu. Trên thực tế, danh hiệu “Chúa” được gán cho Đức Giêsu trong dụ ngôn
này chỉ được dùng bởi những ai nhìn nhận quyền năng cứu độ của danh xưng này. Lời
cảnh báo của Đức Giêsu cũng được nói cho cộng đoàn Hội Thánh, để Hội Thánh
không mắc sai lầm tự phụ rằng mình bảo đảm được chọn, thay vì đi theo Đức Giêsu
trên con đường đức tin, đức cậy, đức mến và đức công bằng. Qui luật này vẫn còn
giá trị: cả những người ở xa, những người hèn mọn nhất, những người bị bỏ rơi,
những người tội lỗi, những người khác văn hóa và khác tôn giáo, khi họ thi hành
bác ái và công bằng, họ có thể trở thành những khách danh dự tại bàn tiệc Nước
Trời.
Nguồn: Uỷ ban loan báo Tin Mừng
