Đức Thánh Cha
Bênêđictô XVI giới thiệu Thông điệp “Caritas in Veritate” (Bác ái trong Chân
lý)
WHĐ (11.07.2009) –
Thứ tư 08-07-2009 vừa qua, trong buổi tiếp kiến chung hàng tuần, Đức Thánh Cha
Bênêđictô XVI đã giới thiệu thông điệp “Caritas in Veritate” vừa được công bố
hôm trước. Ngài khẳng định, “Bác ái trong chân lý là nguyên tắc cốt tủy của học thuyết xã hội của Giáo Hội”. Sau đây là toàn văn bài huấn dụ của ĐTC:
Anh chị em thân mến,
Thông điệp mới Caritas
in Veritate (Bác ái trong Chân Lý) của tôi, đã được giới thiệu chính thức
ngày hôm qua, có tầm nhìn cơ bản được gợi hứng bởi đoạn thư của thánh Phaolô gửi
tín hữu Êphêsô, trong đó vị tông đồ nói về hành động theo sự thật trong tình
bác ái: “Khi sống theo sự thật và trong tình bác ái, chúng ta sẽ lớn lên về mọi
mặt, vươn tới Đức Kitô vì Người là Đầu” (4,15). Bác ái trong chân lý là sức
thúc đẩy chính yếu cho sự phát triển thật sự của cá nhân cũng như của toàn thể
nhân loại. Bởi thế, nguyên tắc “bác ái trong chân lý” là trục chính của toàn thể
học thuyết xã hội của Giáo Hội. Chỉ với bác ái, được lý trí và đức tin soi
sáng, người ta mới có thể theo đuổi những mục tiêu của phát triển mang giá trị
nhân văn và nhân văn hóa. Bác ái trong chân lý là “nguyên tắc cốt tủy của học
thuyết xã hội của Giáo Hội, một nguyên tắc hoạt động trong các tiêu chuẩn có
tính định hướng” (số 6). Trong phần dẫn nhập thông điệp nhắc ngay đến hai tiêu
chuẩn nền tảng là công bằng và công ích. Công bằng là thành phần thiết yếu của
một tình yêu thương “chân thật và bằng việc làm” (1Ga 3,18) như thánh tông đồ
Gioan đã khuyên nhủ (x. số 6). “Yêu thương một ai đó là ước muốn điều tốt cho
người ấy và dấn thân thực hiện điều đó. Ngoài những thiện ích cá nhân còn có
những thiện ích gắn liền với cuộc sống xã hội của con người ... Ta càng yêu mến
người thân cận mình cách thực sự khi ta càng dấn thân phục vụ” cho công ích. Bởi
thế có hai tiêu chuẩn hành động, đó là công bằng và công ích; do công ích mà
bác ái mặc lấy chiều kích xã hội. Thông điệp kêu gọi mọi Kitô hữu sống tình bác
ái này, và nói “Đó chính là cách thức có quy củ của đức bác ái” (x.số 7).
Cũng như các văn kiện khác của Huấn quyền, thông điệp này
cũng lấy lại, tiếp tục, và đào sâu việc phân tích và suy tư của Giáo Hội về các
đề tài xã hội quan trọng và ích lợi cho nhân loại thế kỉ này. Cách đặc biệt,
thông điệp này nối kết lại những gì mà Đức Phaolô VI đã viết, cách nay khoảng
hơn 40 năm, trong thông điệp Populorum Progressio (Phát triển các dân tộc). Đó
là viên đá cột mốc chỉ đường cho giáo huấn xã hội của Giáo Hội, trong đó Đức
giáo hoàng vĩ đại đã vạch ra một số nét quyết định, và luôn có tính thời sự,
cho sự phát triển toàn diện của con người và của thế giới hiện nay. Như tin tức
thời sự thế giới những tháng gần đây cho thấy rộng khắp, hoàn cảnh thế giới vẫn
tiếp tục phô diễn những vấn đề không nhỏ và những điều tai tiếng bất công vang
lừng, chúng vẫn cứ xảy ra mặc dầu người ta đã cam kết bao nhiêu trong quá khứ.
Một đàng, người ta nhận thấy những dấu chỉ của sự mất quân bình nghiêm trọng về
xã hội và kinh tế. Đàng khác, có nhiều tiếng kêu cầu từ nhiều phía phải có
những cuộc cải tổ không thể trì hoãn nữa để có thể làm vơi sự cách biệt về phát
triển nơi các dân tộc. Hiện tượng toàn cầu hóa có thể là một cơ hội thực sự để
thực hiện mục đích này, thế nhưng điều quan trọng là phải bắt tay vào việc đổi
mới sâu xa vê luân lý và văn hóa, và phải có những nhận định có trách nhiệm về
những chọn lựa phải làm cho công ích. Có thể có một tương lai tốt đẹp hơn cho
tất cả mọi người nếu người ta biết đặt nền tảng trên sự tái khám phá những giá
trị đạo đức căn bản. Cần có kế hoạch kinh tế mới tái thiết lại sự phát triển
mang tính toàn cầu hơn, đặt nền tảng đạo đức trên trách nhiệm trước mặt Chúa và
trước mặt con người như là thụ tạo của Chúa.
Hẳn là thông điệp không nhằm đưa ra những giải pháp kĩ
thuật cho những vấn đề xã hội to tát của thế giới ngày nay – đó không phải là
chuyên môn của Giáo huấn Hội thánh (x. số 9). Nhưng thông điệp nhắc nhớ các
nguyên tắc lớn tỏ ra rất cần thiết cho sự phát triển con người những năm tới
đây. Trong số đó, phải kể đến đầu tiên là phải lưu tâm đến sự sống con người,
được xem như là trung tâm của mọi phát triển đích thực; kế đến, là tôn trọng
quyền tự do tôn giáo, là điều luôn gắn kết chặt chẽ với sự phát triển con người
. Rồi, phải loại bỏ một cái nhìn ngạo mạn nào đó về con người xem con người như
là chủ tể tuyệt đối đối với chính định mệnh mình. Tin tưởng quá mức vào sức
mạnh của kĩ thuật sau cùng cũng tỏ ra ảo tưởng. Cần có nhiều người ngay chính
cả về lãnh vực chính trị lẫn kinh tế biết quan tâm thành thực đến ích chung.
Đặc biệt, về những vấn đề cấp bách trên thế giới, cấp thiết kêu gọi công luận
quan tâm đến nạn đói bi thảm và thiếu an toàn về lương thực đang tác động trên
một phần lớn của nhân loại. Bi kịch đó chất vấn lương tâm chúng ta: cần phải
dứt khoát đối diện với vấn đề và loại trừ những nguyên nhân mang tính cơ cấu đã
gây ảnh hưởng, và thúc đẩy phát triển nông nghiệp ở những nước nghèo nhất. Tôi
tin tưởng rằng cách thức liên đới và giúp phát triển những đất nước nghèo như
thế chắc chắn sẽ giúp thảo ra kế hoạch cho giải pháp thoát khỏi khủng hoảng toàn
cầu hiện nay. Chắc chắn cần phải đánh giá lại kĩ lưỡng vai trò và quyền lực
chính trị của các Quốc gia, trong một giai đoạn mà thực tế có những giới hạn
chủ quyền của họ do bối cảnh mới về kinh tế- thương mại và tài chánh mới. Đàng
khác, không thể không có sự tham gia có trách nhiệm của những người dân vào
lãnh vực chính trị quốc gia và quốc tế, nhờ sự dấn thân mới của các đoàn thể
của người lao động được kêu gọi thiết lập những nghiệp đoàn mới ở phạm vi địa
phương và quốc tế. Cũng về mặt này, vai trò của các phương tiện truyền thông xã
hội rất quan trọng để tăng cường đối thoại giữa các văn hóa và truyền thống
khác nhau.
Vì vậy, nếu muốn thảo chương trình cho một sự phát triển
không bị tấn công bởi những hỗn loạn và sai lạc có mặt khắp nơi, mọi người cần
phải suy nghĩ nghiêm túc về ý nghĩa của kinh tế và cùng đích của nó. Tình trạng
sức khỏe sinh thái của trái đất đòi hỏi điều đó; sự khủng hoảng về văn hóa và
luân lý của con người trên toàn thế giới yêu cầu phải như thế. Kinh tế cần đến
đạo đức để có thể hoạt động cách đúng đắn; cần sự đóng góp quan trọng của
nguyên tắc vô cầu và “lôgic trao ban” trong nền kinh tế thị trường, vốn không
thể chỉ chạy theo qui luật lợi nhuận. Thế nhưng, điều đó chỉ thực hiện được nhờ
sự dấn thân của mọi người, của các nhà kinh tế và chính trị, của các nhà sản
xuất và người tiêu dùng, và giả thiết phải có sự đào luyện lương tâm để tăng
sức mạnh cho những tiêu chuẩn luân lý trong khi thảo ra những kế hoạch kinh tế
và chính trị. Rất nhiều người nêu lên sự kiện này, thật đúng thôi, là quyền lợi
phải tương ứng với nghĩa vụ, vì nếu không có nghĩa vụ quyền lợi sẽ biến thành
tùy tiện. Càng ngày càng phải nhắc lại điều quan trọng này rằng toàn thể nhân
loại cần một phong cách sống khác, trong đó nghĩa vụ của mỗi người đối với môi
trường phải gắn liền với nghĩa vụ đối với con người xét như là nhân vị và xét
trong tương quan với người khác. Nhân loại là một gia đình duy nhất và sự đối
thoại phong phú giữa đức tin và lý trí chỉ có thể làm phong phú thêm gia đình
ấy, bằng cách sống bác ái trong xã hội cách hữu hiệu hơn, và tạo nên cái khung
thích hợp để thúc đẩy sự hợp tác giữa kẻ tin với người không tin, trong cùng một
viễn tượng chung làm việc vì công lý và hòa bình trong thế giới. Như những tiêu
chuẩn hướng đạo cho sự tương tác ấy, trong Thông điệp tôi chỉ ra những nguyên
tắc bổ trợ và liên đới liên kết mật thiết với nhau. Và sau cùng, đứng trước
những vấn đề rất rộng lớn và sâu sắc của thế giới ngày nay, tôi lưu ý cần có
một cơ quan Công Quyền chính trị cấp quốc tế, được điều hành bởi pháp luật,
quan tâm tới những nguyên tắc bổ trợ và liên đới đã nói trên đây, và hướng đến
thực hiện công ích cách kiên định, trong sự tôn trọng các truyền thống luân lý
và tôn giáo lớn của nhân loại.
Phúc Âm nhắc chúng ta nhớ rằng con người không chỉ sống nhờ
cơm bánh: những khát khao sâu thẳm của con tim chúng ta không thể được lấp đầy
chỉ bằng những phúc lợi vật chất. Thế giới của con người chắc chắn cao, rộng,
và sâu hơn nhiều. Bởi thế, mọi chương trình phát triển phải quan tâm tới không
những gia tăng đời sống vật chất mà con phải làm tăng trưởng đời sống tâm linh
của con người, vốn là kẻ được trao ban cả thân xác và linh hồn, nữa. Đó là sự
phát triển toàn diện mà học thuyết xã hội của Giáo Hội thường tham chiếu đến.
Là sự phát triển có tiêu chuẩn định hướng của mình nằm ở nơi sức mạnh của “bác
ái trong chân lý”.
Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cầu nguyện để Thông điệp
này cũng giúp cho nhân loại cảm thấy mình là một gia đình duy nhất luôn bận tâm
xây dựng một thế giới công bằng và hòa bình. Chúng ta hãy cầu nguyện cho các
tín hữu đang làm việc trong các lãnh vực kinh tế và chính trị cảm thấy chứng từ
Phúc Âm của họ khi phục vụ cho xã hội quan trọng như thế nào. Đặc biệt, tôi mời
gọi anh chị em hãy cầu nguyện cho các nhà lãnh đạo các quốc gia hay các chính
phủ của khối G8 đang gặp gỡ nhau trong những ngày này tại
(Theo Zenit)
Lm. Louis Nguyễn Anh Tuấn chuyển ngữ
