Đức Phanxicô, Huấn dụ Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C (20/3/2022) - Ở đâu có tình huynh đệ, sự dữ không còn quyền lực
Anh chị em thân mến, chào anh chị em!
Chúng ta đang ở trung tâm hành trình Mùa Chay, và Tin Mừng hôm nay bắt đầu bằng việc giới thiệu Chúa Giêsu nhận xét về một số tin tức thời sự (Lc 3,1). Trong lúc mọi người vẫn còn nhớ câu chuyện 18 người bị tháp Silôác đổ xuống đè chết thì có mấy người đến kể lại cho Chúa Giêsu việc những người Galilê bị tổng trấn Philatô giết. Và thường có một câu hỏi theo sau những tin tức bi thảm này: ai là người chịu trách nhiệm trong những sự kiện khủng khiếp này? Có lẽ những người đó có tội nhiều hơn những người khác và Thiên Chúa trừng phạt họ? Đây là những câu hỏi cũng xuất hiện hôm nay. Khi tin xấu xảy đến, chúng ta cảm thấy bất lực trước sự dữ, chúng ta thường tự hỏi: có lẽ đó là hình phạt từ Chúa? Có phải chính Chúa đã gây ra một cuộc chiến tranh hay một đại dịch để trừng phạt chúng ta vì tội lỗi chúng ta không? Và tại sao Chúa không can thiệp?
Sự dữ không bao giờ đến từ Thiên Chúa
Chúng ta phải cẩn thận: khi sự dữ đè nặng trên chúng ta, chúng ta có nguy cơ đánh mất sự sáng suốt, và để tìm ra câu trả lời dễ dàng cho những điều chúng ta không thể giải thích, chúng ta đi đến việc đổ lỗi cho Chúa. Chúng ta thường quy những bất hạnh của chúng ta và rủi ro của thế giới cho Thiên Chúa, Đấng luôn để chúng ta tự do và do đó không bao giờ can thiệp bằng cách áp đặt, Người chỉ đề xuất. Thiên Chúa không bao giờ sử dụng bạo lực, trái lại chịu đau khổ cho chúng ta và với chúng ta! Thực tế, Chúa Giêsu từ chối và phản đối mạnh mẽ ý tưởng đổ lỗi cho Thiên Chúa về những điều xấu của chúng ta: những người bị giết và những người chết dưới tháp không có tội hơn những người khác và không phải là nạn nhân của một Thiên Chúa nhẫn tâm và hay báo thù. Sự dữ không bao giờ có thể đến từ Thiên Chúa vì Người “không xử chúng ta theo tội chúng ta” (Tv 103,10), nhưng theo lòng thương xót của Người.
Chọn lựa sai lầm gây ra sự dữ
Thay vì đổ lỗi cho Thiên Chúa, Chúa Giêsu nói chúng ta phải nhìn vào bên trong: chính tội lỗi tạo ra sự chết; chính sự ích kỷ của chúng ta đã làm rạn nứt các mối quan hệ; chính những lựa chọn sai lầm và bạo lực của chúng ta đã gây ra sự dữ. Ở điểm này, Chúa đưa ra giải pháp đích thực, đó là hoán cải: “Nếu các ông không chịu sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết y như vậy” (Lc 13, 5). Đó là một lời mời gọi khẩn thiết, nhất là trong Mùa Chay này. Chúng ta hãy đón nhận lời mời gọi này với một trái tim rộng mở. Chúng ta hãy hoán cải khỏi sự dữ, chúng ta hãy từ bỏ tội lỗi đã quyến rũ chúng ta, chúng ta hãy mở lòng mình đón nhận tinh thần Tin Mừng: bởi vì, ở đâu tình yêu và tình huynh đệ ngự trị, thì sự dữ không còn quyền nữa!
Thiên Chúa không nhìn vào quá khứ, nhưng tin tưởng đặt cược vào tương lai
Tuy nhiên, Chúa Giêsu biết là hoán cải không dễ, và Người muốn giúp chúng ta thực hiện điều này. Nhiều khi chúng ta rơi vào chính những lỗi lầm và tội chúng ta đã phạm; và điều này làm chúng ta nản lòng và có lẽ, đối với chúng ta, dường như dấn thân của chúng ta đối với điều tốt là vô ích trong một thế giới mà cái ác dường như ngự trị. Vì thế sau lời kêu gọi, Chúa khuyến khích chúng ta bằng một dụ ngôn kể về sự kiên nhẫn của Thiên Chúa đối với chúng ta. Chúng ta phải nghĩ đến sự nhiên nhẫn của Chúa dành cho chúng ta. Chúa đưa ra hình ảnh an ủi về cây vả không cho trái đúng mùa, nhưng nó không bị chặt. Cây được cho thêm thời gian, một khả năng khác. Chúa cũng xử với chúng ta như thế. Chúa không cắt đứt tình yêu của Người dành cho chúng ta, Chúa không nản lòng hay mệt mỏi khi ban cho chúng ta sự tin cậy bằng sự dịu dàng.
Anh chị em thân mến, Chúa tin tưởng chúng ta! Người tin chúng ta và đồng hành với chúng ta với sự kiên nhẫn. Chúa không nản lòng nhưng luôn đặt hy vọng vào chúng ta. Thiên Chúa là Cha và nhìn anh chị em như một người cha. Là người cha tốt nhất, Người không nhìn thấy những kết quả anh chị em chưa đạt được, nhưng những thành quả mà anh chị em sẽ còn có thể thực hiện được. Chúa không tính đến những thiếu sót của anh chị em, nhưng khuyến khích những khả năng của anh chị em. Người không dựa vào quá khứ của anh chị em, nhưng tin tưởng đặt cược vào tương lai của anh chị em. Vì Chúa ở gần bên chúng ta. Chúng ta không được quên rằng Thiên luôn là Đấng luôn gần gũi bằng sự dịu dàng và thương xót.
Vì vậy, chúng ta hãy xin Đức Trinh Nữ Maria khơi lên trong chúng ta niềm hy vọng và can đảm, và thắp lên trong chúng ta ước muốn hoán cải.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Phanxicô, Huấn dụ Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C (24/3/2019) – Đừng lạm dụng lòng thương xót của Thiên Chúa với sự lười biếng tâm linh
Anh chị em thân mến!
Tin Mừng của Chúa nhật thứ ba Mùa Chay hôm nay (Lc 13,1-9) nói với chúng ta về lòng thương xót của Thiên Chúa và về sự hoán cải của chúng ta. Chúa Giêsu kể cho chúng ta dụ ngôn về cây vả không sinh trái. Một người kia trồng một cây vả trong vườn nhà mình, và mỗi hè đến, với thật nhiều hy vọng, chờ mong, ông ra cây tìm trái mà không thấy. Vì sự thất vọng này lặp đi lặp lại đã ba năm, ông nghĩ đến việc chặt cây vả đó đi để trồng một cây khác. Ông gọi người làm vườn lại và bày tỏ sự không hài lòng của mình. Ông ra lệnh cho người làm vườn chặt cây ấy đi vì nó làm hại đất, không sinh ích lợi gì. Nhưng người làm vườn đã nài xin ông chủ kiên nhẫn chờ đợi và cho gia hạn thêm một năm nữa. Trong thời gian đó, bác ta sẽ chăm sóc cẩn thận và chu đáo để thúc đẩy nó sinh hoa trái.
Ông chủ tượng trưng cho Chúa Cha và người làm vườn là hình ảnh của Chúa Giêsu, còn cây vả tượng trưng cho loài người vô cảm, khô cạn và cằn cỗi. Chúa Giêsu cầu khẩn Chúa Cha cho con người, xin Người chờ đợi và thêm chút thời gian, với ước mong những hoa trái tình yêu và công bình sẽ trổi lên trong nó. Cây vả mà ông chủ trong dụ ngôn muốn loại bỏ muốn nói đến một cuộc đời không sinh hoa trái, không biết cho đi, không biết làm việc lành. Đó chính là biểu tượng của một người chỉ biết sống cho mình, trong sự đầy đủ, êm đềm và thoải mái của riêng họ, mà không để mắt, để tâm đến những người xung quanh, những người đang sống trong đau khổ, nghèo đói, và thiếu tiện nghi. Thái độ ích kỷ và không sinh hoa trái thiêng liêng này đi ngược lại với tình yêu lớn lao mà người làm vườn dành cho cây vả: bác ta kiên nhẫn, chờ dợi, dành thời gian và công sức cho nó. Bác ấy hứa với ông chủ sẽ chăm sóc đặc biệt cho cái cây đang gây thất vọng ấy.
Thời gian cho việc hoán cải không phải là vô thời hạn
Lối so sánh này cho thấy lòng thương xót của Thiên Chúa: Người cho chúng ta thời gian để hoán cải. Dù nhiều lần trong đời, chúng ta là thứ cây cằn cỗi, không sinh hoa trái, nhưng Thiên Chúa vẫn kiên nhẫn và cho chúng ta cơ hội để thay đổi, để tiến bộ mỗi ngày trên nẻo đường thánh thiện. Nhưng việc gia hạn cho đến ngày cây ra trái cho thấy việc hoán cải là điều cấp bách. Người làm vườn nói với ông chủ: “xin cứ để nó lại năm nay nữa” (c.8). Khả thể hoán cải không phải là vô thời hạn. vì thế, ta cần phải nắm bắt điều ấy ngay lập tức, nếu không nó sẽ bị vụt đi mãi mãi. Chúng ta có thể cậy vào lòng thương xót của Thiên Chúa nhưng đừng làm dụng điều ấy. Chúng ta không thể biện minh cho việc lười biếng thiêng liêng được, nhưng cần phải dấn thân thêm nữa để mau mắn đáp lại lòng thương xót ấy với con tim chân thành.
Trong Mùa Chay, Thiên Chúa mời gọi chúng ta hoán cải. Mỗi người trong chúng ta phải cảm thấy bị chất vấn, bị đòi hỏi bởi lời kêu gọi này: điều chỉnh một điều gì đó trong cuộc sống của mình, trong cách nghĩ, cách làm, và trong cách tương quan với những người thân cận. Đồng thời, chúng ta phải bắt chước sự kiên nhẫn của Thiên Chúa, Đấng luôn tin tưởng vào khả năng có thể "đứng dậy" và tiếp tục cuộc hành trình của tất cả mọi người. Người không nỡ dập tắt tim đèn còn khói, nhưng đồng hành và quan tâm đến những người yếu đuối để họ được củng cố và đóng góp tình yêu của mình cho cộng đồng.
Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta sống những ngày chuẩn bị cho Lễ Phục Sinh như thời gian đổi mới thiêng liêng, biết tin tưởng mở ra với ân sủng của Thiên Chúa và lòng thương xót của Người.
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Phanxicô, Huấn dụ Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C (28/02/2016) - Hoán cải là một việc khẩn thiết và phải làm ngay bây giờ
Anh chị em thân mến,
Điều đáng buồn là mỗi ngày trên sách báo đều xuất hiện những tin xấu, chẳng hạn như những vụ thảm sát, những tai nạn thương tâm, những thiên tai dữ dội. Trong bài Tin Mừng ngày hôm nay, Đức Giêsu cũng đề cấp đến hai sự kiện bi thảm đã từng gây xôn xao thời bấy giờ. Chuyện thứ nhất là những người Ga-li-lê bị tống trấn Phi-la-tô giết khi đang dâng lễ vật trong đền thờ. Chuyện thứ hai là có mười tám người kia bị tháp Si-lô-ác đổ xuống đè chết (x. Lc 13,1-5).
Đức Giêsu biết rõ tâm thức mê tín của những kẻ đang nghe Ngài giảng và họ sẽ giải thích những sự kiện ấy theo một nghĩa hoàn toàn sai lầm. Thật vậy, dân chúng nghĩ rằng những người chết cách thê thảm như thế là dấu chỉ cho thấy Thiên Chúa đang trừng phạt vì những tội lỗi nặng nề, ghê tởm mà họ đã gây ra. Dân chúng nói rằng: ‘Những kẻ ấy đáng bị như vậy. Những ai thoát khỏi thảm họa, có nghĩa là họ tốt lành, thánh thiện.’
Đức Giêsu đã quyết liệt lên án và loại bỏ lối nhìn này, vì Thiên Chúa không bao giờ cho phép những thảm họa hay bi kịch xảy ra để trừng phạt những ai tội lỗi. Ngài cũng tuyên bố rằng những nạn nhân bị chết ấy không hề tội lỗi hơn những người Ga-li-lê khác. Trên hết, Ngài mời gọi dân chúng hãy biết đọc ra từ những biến cố ấy một lời cảnh báo dành cho tất cả mọi người, vì ai cũng là tội nhân. Đức Giêsu khẳng đỉnh: ‘Tôi nói cho các ông biết, nếu các ông không sám hối, thì các ông cũng sẽ chết hết như vậy.’
Ngay cả ngày hôm nay nữa, khi đứng trước những thảm họa thiên tai, người ta rất dễ bị cám dỗ ‘gán’ mọi trách nhiệm cho nạn nhân, hay thậm chí là gán cho Thiên Chúa. Nhưng Tin Mừng ngày hôm nay mời gọi chúng ta hãy biết suy tư và phản tỉnh: Chúng ta đang có ý tưởng nào về Thiên Chúa? Chúng ta có thật sự nghĩ rằng Thiên Chúa là như thế không? Đó không phải chỉ là một sự phóng chiếu của chúng ta thôi ư, một Thiên Chúa được dựng nên theo tưởng tượng và hình dung của con người mà thôi? Trái lại, Đức Giêsu mời gọi chúng ta hãy biến đổi con tim, thực hiện một cuộc hoán cải tận căn trong hành trình cuộc sống của chúng ta, hoàn toàn dứt bỏ những thỏa hiệp với sự dữ, với sự giả hình; để thực sự bước đi trên con đường Tin Mừng. Nhưng một lần nữa chúng ta lại có cám dỗ biện minh cho chính mình: ‘Chúng ta sẽ phải hoán cải từ đâu đây? Bởi vì, chúng ta là những người tốt lành. Chúng ta là những tín hữu. Chúng ta tuân giữa và thực hành đạo nghĩa cũng đầy đủ lắm mà.’ Chúng ta vẫn hay thường biện minh cho mình như thế.
Đáng tiếc là mỗi người chúng ta lại giống như cái cây trong vườn mà qua năm này tháng nọ không cho ông chủ thấy được dấu hiệu có thể trổ sinh hoa trái. Nhưng chúng ta cũng may mắn, vì Đức Giêsu như một Người Làm Vườn, với lòng kiên nhẫn vô ngần, đã xin ông chủ gia hạn thêm cho cây vả: ‘Thưa ông, xin cứ để nó lại năm nay nữa. […] May ra sang năm nó có trái. (x. câu 9).’ Một ‘năm’ của ân sủng là thời gian để Đức Kitô chăm sóc, vun xới; là thời gian của Giáo hội trước khi Đức Kitô lại đến trong vinh quang và cũng là thời gian của đời sống chúng ta, cách đặc biệt là những ngày tháng mùa Chay mà chúng ta được ban tặng như là cơ hội để ăn năn sám hối và được cứu độ. Một năm ân sủng ấy cũng là thời gian của Năm Thánh Lòng Thương Xót này. Bởi vậy, sự kiên nhẫn vô cùng vô tận của Đức Giêsu và mối bận tâm liên lỉ của Ngài dành cho tội nhân phải khơi lên trong chúng ta một sự băn khoăn trăn trở khi đối diện với chính mình! Hoán cải không bao giờ là quá trễ, nhưng đó lại là một việc khẩn thiết và phải làm ngay bây giờ! Trong những giờ khắc cuối cùng, lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa vẫn chờ đợi chúng ta.
Anh chị em hãy nhớ lại câu chuyện nho nhỏ về thánh Tê-rê-sa Hài Đồng Giêsu, khi thánh nữ cầu nguyện cho một phạm nhân bị kết án tử hình. Ông không muốn lãnh nhận sự hòa giải của Giáo hội, không muốn gặp linh mục giải tội. Ông chỉ muốn chết trong tình trạng như thế. Trong tu viện, thánh Tê-rê-sa vẫn hằng liên lỷ cầu nguyện cho ông. Và khi người đàn ông này bước ra pháp trường, trong giây phút chuẩn bị hành hình, ông đã quay về phía vị linh mục và cầm lấy Thánh giá mà hôn. Đó chính là lòng kiên nhẫn của Thiên Chúa. Và lòng nhẫn nại ấy cũng dành cho mỗi người chúng ta. Đã biết bao lần, khi chúng ta sắp sa ngã, Thiên Chúa luôn có mặt ở đó để nâng đỡ và cứu vớt chúng ta. Thiên Chúa cứu chúng ta vì Ngài có tình yêu thương nhẫn nại vô hạn dành cho chúng ta. Hoán cải không bao giờ là quá trễ, nhưng phải nhanh lên, phải thực hiện ngay bây giờ. Chúng ta hãy bắt đầu ngay ngày hôm nay.
Xin Đức Trinh Nữ Maria gìn giữ chúng ta, giúp chúng ta biết mở cửa tâm hồn trước ân sủng và lòng xót thương của Thiên Chúa. Xin Mẹ giúp chúng ta đừng bao giờ xét đoán người khác những biết đặt mình trước những biến cố không vui, những điều không may mắn, những thảm họa trong cuộc sống thường ngày để xét mình cẩn thận và nhờ đó mà ăn năn hoán cải.”
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Bênêđictô XVI, Bài giảng Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C (07/3/2010) – Lòng sám hối của con người và lòng thương xót của Thiên Chúa
(Bài giảng Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI trong chuyến thăm mục vụ tại Giáo xứ Thánh Gioan Thánh Giá ở Roma)
Anh chị em thân mến,
"Hãy sám hối", Chúa phán, "vì Nước Trời đã đến gần", chúng ta đã công bố trước bài Tin mừng của Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C hôm nay, bài Tin mừng trình bày chủ đề nền tảng của "mùa quyết liệt" trong năm phụng vụ: lời mời gọi thay đổi đời sống và thực hiện những việc làm xứng đáng với sự sám hối.
Như chúng ta đã nghe, Chúa Giêsu nhắc lại hai sự kiện: một cuộc đàn áp tàn bạo trong Đền Thờ do quân đội La Mã thực hiện (x. Lc 13:1) và cái chết bi thảm của 18 người bị chết khi tháp Silôê sụp đổ (c. 4). Dân chúng coi những sự kiện này như một hình phạt của Thiên Chúa đối với tội lỗi của những nạn nhân ấy, và vì họ tự cho mình là công chính, họ tin rằng họ an toàn khỏi những tai họa như thế và không cần thay đổi điều gì trong cuộc sống. Tuy nhiên, Chúa Giêsu cho thấy thái độ này là một ảo tưởng: "Các ngươi tưởng rằng mấy người xứ Galilê bị ngược đãi như vậy là những người tội lỗi hơn tất cả những người khác ở xứ Galilê ư? Ta bảo các ngươi: không phải thế. Nhưng nếu các ngươi không ăn năn hối cải, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị huỷ diệt như vậy” (cc. 2-3). Và Người mời gọi chúng ta suy nghĩ về những biến cố này để có một cam kết quyết liệt hơn trên con đường hoán cải, vì chính việc khép mình trước Chúa và không chịu bước vào con đường hoán cải sẽ dẫn đến sự chết, sự chết của linh hồn. Trong Mùa Chay, mỗi người chúng ta được Thiên Chúa kêu gọi tạo nên một bước ngoặt trong cuộc sống, suy nghĩ và hành động theo Tin Mừng, chỉnh đốn một số khía cạnh trong cách cầu nguyện, hành xử hoặc làm việc, cũng như trong các mối tương quan với tha nhân. Chúa Giêsu đưa ra lời mời gọi này không phải với sự nghiêm khắc vô ích, mà chính vì Người quan tâm đến lợi ích, hạnh phúc và ơn cứu độ của chúng ta. Về phần chúng ta, chúng ta phải đáp lại Người với một nỗ lực nội tâm chân thành, cầu xin Người giúp chúng ta hiểu được những phương cách cụ thể mà chúng ta cần thay đổi.
Kết luận của đoạn Tin mừng quay trở lại viễn cảnh của lòng thương xót, cho thấy sự cần thiết cấp bách để trở về với Thiên Chúa, đổi mới cuộc sống theo đường lối của Ngài. Dựa trên một tập quán thời bấy giờ, Chúa Giêsu trình bày dụ ngôn về cây vả được trồng trong vườn nho. Tuy nhiên, cây vả này không sinh hoa trái (x. Lc 13:6-9). Cuộc đối thoại giữa chủ vườn và người làm vườn cho thấy một mặt là lòng thương xót của Thiên Chúa, Đấng kiên nhẫn và cho con người thời gian để hoán cải; mặt khác là sự cần thiết phải bắt đầu thay đổi đời sống cả bên trong lẫn bên ngoài ngay lập tức để không bỏ lỡ những cơ hội mà lòng thương xót của Thiên Chúa dành cho chúng ta nhằm vượt qua sự lười biếng thiêng liêng và đáp lại tình yêu của Ngài bằng tình con thảo của chúng ta.
Hơn nữa, trong đoạn trích của Bài đọc II mà chúng ta đã nghe, Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta đừng tự đánh lừa mình: chỉ được rửa tội và nuôi dưỡng tại bàn Tiệc Thánh Thể là chưa đủ nếu chúng ta không sống xứng đáng như những Kitô hữu đích thực và không chú ý đến các dấu chỉ của Chúa (x. 1 Cr 10:1-4).
Anh chị em Giáo xứ Thánh Gioan Thánh Giá thân mến, tôi rất vui mừng được ở đây với anh chị em hôm nay để cử hành Ngày của Chúa. Tôi thân ái chào Đức Hồng y Đại diện, Đức Giám mục Phụ tá của khu vực, Cha Enrico Gemma, cha xứ của anh chị em, người mà tôi cảm ơn vì những lời lẽ tốt đẹp khi cha nói thay mặt cho tất cả anh chị em, và các linh mục khác đang giúp đỡ ngài. Tôi cũng muốn gửi lời chào đến tất cả cư dân của khu vực, đặc biệt là những người cao tuổi, bệnh nhân và những người cô đơn hoặc gặp khó khăn. Tôi nhớ đến mọi người trong Thánh Lễ này.
Tôi biết rằng giáo xứ của anh chị em là một cộng đoàn trẻ. Quả thực, nó bắt đầu hoạt động mục vụ vào năm 1989. Trong suốt 12 năm, cộng đoàn đã hoạt động trong những cơ sở tạm thời trước khi có được khu phức hợp mới của giáo xứ. Giờ đây, khi anh chị em đã có một ngôi thánh đường mới, tôi mong rằng chuyến thăm này của tôi sẽ là một sự khích lệ để anh chị em ngày càng trở thành Hội Thánh của những viên đá sống động chính là anh chị em. Tôi biết rằng kinh nghiệm của 12 năm đầu tiên đã định hình một phong cách sống vẫn còn tồn tại. Việc thiếu cơ sở phù hợp và truyền thống cố hữu thực sự đã thúc đẩy anh chị em tin tưởng vào sức mạnh của Lời Chúa, một ngọn đèn soi sáng bước chân anh chị em và mang lại những kết quả cụ thể về sự hoán cải, tham dự vào các Bí tích, đặc biệt là Thánh lễ Chúa nhật, và việc phục vụ. Tôi khuyến khích anh chị em làm cho giáo xứ này trở thành một nơi mà mọi người học cách lắng nghe Chúa ngày càng tốt hơn, Đấng phán dạy chúng ta trong Kinh thánh. Xin cho những điều này luôn là trung tâm ban sự sống cho cộng đoàn anh chị em để nó có thể trở thành một trường học liên tục của đời sống Kitô hữu mà từ đó khơi nguồn cho mọi hoạt động mục vụ.
Việc xây dựng nhà thờ giáo xứ mới đã thúc đẩy anh chị em hướng tới một dấn thân tông đồ đồng tâm nhất trí, đặc biệt chú trọng đến lĩnh vực giáo lý và phụng vụ. Tôi xin chúc mừng những nỗ lực mục vụ mà anh chị em đang thực hiện. Tôi biết rằng nhiều nhóm tín hữu tập trung để cầu nguyện, được đào tạo trong trường Phúc âm, tham gia các Bí tích, đặc biệt là Bí tích Giải tội và Thánh Thể, và sống chiều kích thiết yếu trong đời sống Kitô hữu, đó là bác ái. Tôi trân trọng ghi nhận tất cả những ai góp phần làm cho các cử hành phụng vụ trở nên sinh động hơn và gia tăng số người tham dự, cũng như những ai, cùng với Caritas giáo xứ và nhóm Sant'Egidio, tìm cách đáp ứng những nhu cầu khác nhau trong khu vực, đặc biệt là những mong đợi của những người nghèo khổ và túng thiếu nhất. Cuối cùng, tôi nghĩ đến tất cả những nỗ lực đáng khen ngợi của anh chị em dành cho gia đình và giáo dục Kitô giáo cho trẻ em, cũng như những người tham gia trung tâm cầu nguyện và sinh hoạt sau giờ học.
Từ khi được thành lập, giáo xứ này đã mở ra với các Phong trào và Cộng đoàn Giáo hội mới, qua đó phát triển nhận thức rộng hơn về Giáo hội và trải nghiệm những hình thức truyền giáo mới. Tôi khuyến khích anh chị em tiếp tục mạnh dạn trên con đường này, nhưng hãy đảm bảo kết hợp tất cả những thực tế hiện hữu trong một dự án mục vụ thống nhất. Tôi vui mừng khi biết rằng, liên quan đến ơn gọi và vai trò của những người sống đời thánh hiến và giáo dân, cộng đoàn của anh chị em đang đề xuất việc thúc đẩy trách nhiệm đồng hành của tất cả các thành viên trong Dân Thiên Chúa. Như tôi đã có cơ hội nhắc lại, điều này đòi hỏi một sự thay đổi trong cách suy nghĩ, đặc biệt đối với giáo dân: "Họ không còn được nhìn nhận như là 'cộng sự' của hàng giáo sĩ, mà thực sự được công nhận là 'đồng trách nhiệm' với sự hiện hữu và hoạt động của Giáo hội, qua đó thúc đẩy sự trưởng thành của một giáo dân chính chắn và dấn thân" (Diễn văn tại Hội nghị Giáo phận Rôma, ngày 26 tháng 5 năm 2009).
Hỡi các gia đình Kitô hữu thân mến, hỡi những người trẻ đang sống trong khu vực này và tham gia vào giáo xứ, hãy để khát vọng loan báo Tin mừng của Chúa Giêsu Kitô đến với tất cả mọi người và trở thành động lực ngày càng mạnh mẽ. Đừng đợi người khác đến mang tới những thông điệp không dẫn tới sự sống; thay vào đó, hãy trở thành những nhà truyền giáo của Chúa cho anh chị em quanh mình, ngay tại nơi họ sinh sống, làm việc, học tập hoặc đơn giản chỉ là nơi họ dành thời gian thư giãn. Ở đây cũng vậy, hãy khởi xướng một mục vụ ơn gọi sâu rộng và toàn diện, bao gồm việc giáo dục gia đình và giới trẻ trong cầu nguyện và sống đời sống mình như một món quà đến từ Thiên Chúa.
Anh chị em thân mến, Mùa Chay mời gọi mỗi người chúng ta nhận ra mầu nhiệm của Thiên Chúa, Đấng hiện diện trong đời sống của chúng ta, như chúng ta đã nghe trong Bài đọc I. Môsê nhìn thấy một bụi gai bốc cháy trong hoang mạc nhưng không bị thiêu rụi. Ban đầu, ông bị thúc đẩy bởi sự tò mò và tiến lại gần để quan sát hiện tượng kỳ diệu ấy, thì bỗng nhiên có tiếng từ bụi gai vọng ra: "Ta là Thiên Chúa của Tổ phụ ngươi. Thiên Chúa của Abraham, Thiên Chúa của Isaac, Thiên Chúa của Giacóp" (Xh 3,6). Và chính Thiên Chúa này đã sai ông đến Ai Cập, giao cho ông sứ mạng dẫn dắt dân Israel đến Đất Hứa và nhân danh Ngài, yêu cầu Pharaô thả dân Israel đi. Lúc này, Môsê hỏi Thiên Chúa về Danh của Ngài, Danh thể hiện uy quyền đặc biệt của Ngài, để ông có thể giới thiệu Thiên Chúa với dân và với Pharaô. Câu trả lời của Thiên Chúa có vẻ lạ lùng; dường như vừa là một câu trả lời, vừa không phải là câu trả lời. Ngài chỉ nói về chính mình: "Ta là Ðấng Tự Hữu", "Ta là Ta là", và điều đó là đủ. Thiên Chúa không từ chối yêu cầu của Môsê. Ngài công bố Danh của mình, qua đó tạo điều kiện cho chúng ta kêu cầu Ngài, thiết lập mối tương qua với Ngài. Bằng việc mặc khải Danh của mình, Thiên Chúa thiết lập một mối tương quan giữa Ngài và chúng ta. Ngài cho phép chúng ta kêu cầu Ngài, đi vào mối tương quan với Ngài và ban cho chúng ta khả năng sống trong mối tương quan ấy. Điều này có nghĩa là Người tự hiến cho thế giới nhân loại của chúng ta, Ngài trở nên gần gũi, như thể Ngài là một trong chúng ta. Ngài chấp nhận rủi ro của mối quan hệ, của việc ở với chúng ta. Điều đã bắt đầu nơi bụi gai cháy trong sa mạc được hoàn tất nơi mão gai cháy lữa yêu mến của Thập giá, nơi mà Thiên Chúa, khi trở nên gần gũi trong Con của Ngài làm người, thực sự trở thành một trong chúng ta, bị đặt vào tay chúng ta, và theo cách đó, thực hiện sự cứu độ nhân loại. Trên đồi Golgotha, Thiên Chúa, Đấng đã tỏ mình trong đêm Xuất Hành như Đấng giải phóng chúng ta khỏi ách nô lệ, đã tỏ mình là Đấng ôm trọn mọi con người với quyền năng cứu độ của Thập giá và Phục sinh, giải thoát họ khỏi tội lỗi và sự chết, và đón nhận họ trong vòng tay yêu thương của Ngài.
Chúng ta hãy tiếp tục chiêm ngưỡng mầu nhiệm Danh Thiên Chúa, để hiểu rõ hơn mầu nhiệm của Mùa Chay và sống trong sự hoán cải liên lỉ, cả với tư cách cá nhân lẫn cộng đoàn, hầu trở thành một sự hiển linh không ngừng trong thế giới, một chứng nhân của Thiên Chúa hằng sống, Đấng giải thoát và cứu độ chúng ta bằng tình yêu. Amen.
Đức Bênêđictô XVI, Huấn dụ Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C (07/3/2010) - Hoán cải được thúc đẩy bởi lòng kính sợ Chúa
Anh chị em thân mến,
Phụng vụ Chúa nhật thứ ba Mùa Chay trình bày cho chúng ta đề tài hoán cải. Trong bài đọc thứ nhất, trích từ sách Xuất hành, khi ông Môsê đang chăn đàn vật thì ông thấy một bụi gai bốc cháy nhưng không bị thiêu rụi. Ông tiến lại gần để quan sát điều lạ, bỗng một tiếng nói kêu tên ông và mời ông hãy ý thức sự bất xứng của mình, rồi truyền cho ông lột giày bởi vì đó là nơi thánh. Tiếng ấy nói rằng “Ta là Chúa của tổ tiên ngươi, Chúa của ông Abraham, Chúa của ông Isaac, Chúa của ông Giacop”, và thêm rằng “Ta là Đấng Hằng hữu” (Xh 3, 6a.14). Thiên Chúa đã tỏ mình bằng nhiều cách và ngay cả trong cuộc đời của chúng ta. Để có thể nhận ra sự hiện diện của Ngài, cần phải đến với Chúa với một ý thức về nỗi cùng cực của mình và lòng tôn kính sâu thẳm. Nếu không thì ta sẽ không tài nào gặp được Ngài và hiệp thông với Ngài. Như thánh Phaolô đã viết, câu chuyện này được kể lại cho chúng ta như lời cảnh báo: nó nhắc nhở chúng ta rằng Thiên Chúa tỏ mình ra, không phải cho những kẻ đầy ắp tự mãn và hời hợt, nhưng là cho kẻ nào nghèo khó và khiêm tốn trước mặt Ngài.
Trong bài Tin mừng hôm nay, Đức Giêsu được yêu cầu bình luận về vài câu chuyện tang thương: cuộc tàn sát một số người Galilê ở trong đền thờ do lệnh của tổng trấn Ponxiô Pilatô và chuyện cái tháp sập đè chết vài người đi ngang qua đường (xc. Lc 13,1-5). Thay vì kết luận đơn giản coi sự dữ như là hình phạt của Thiên Chúa, Đức Giêsu hồi phục lại hình ảnh chân thực của Thiên Chúa là Đấng tốt lành và không thể nào muốn sự dữ; Người còn yêu cầu đừng coi những tai hoạ đó như là kết quả trực tiếp của tội lỗi cá nhân. Người nói: “Các ông tưởng rằng những người Galilê ấy là những kẻ tội lỗi nhất ở xứ Galilê cho nên mới đáng hình phạt như vậy ư? Không phải đâu; nhưng nếu các ông không hoán cải thì tất cả sẽ bị huỷ diệt hết” (Lc 13,2-3). Đức Giêsu mời gọi hãy đọc các sự kiện đó dưới một viễn ảnh khác lồng trong bối cảnh của cuộc hoán cải: các tai hoạ, các chuyện tang tóc không nên gợi lên trong ta sự tò mò hoặc suy đoán về đầu mối tội lỗi, nhưng nên để cho chúng trở thành cơ hội để suy nghĩ, để vượt thắng cơn cám dỗ muốn sống mà không cần đến Thiên Chúa, và để nhờ ơn Chúa, khẳng định quyết tâm thay đổi nếp sống. Đứng trước tội lỗi, Thiên Chúa tỏ ra là Đấng giàu lòng lân tuất, và không ngần ngại kêu gọi các tội nhân hãy xa tránh tội ác, hãy gia tăng lòng yêu mến, hãy giúp đỡ người thân cận đang gặp quẫn bách, ngõ hầu có thể sống trong niềm vui của ân sủng và không rơi vào sự chết đời đời. Tuy nhiên, khả năng hoán cải đòi hỏi chúng ta hãy biết học cách đọc các sự kiện của cuộc sống trong viễn ảnh của đức tin, nghĩa là được thúc đẩy do lòng kính sợ Chúa. Đứng trước những sự đau khổ và tang tóc, kẻ khôn là người biết nghiền ngẫm về cuộc đời tạm bợ chóng qua, và biết đọc lịch sử đời người với cặp mắt của Thiên Chúa, Đấng luôn luôn muốn điều tốt lành cho con cái của mình, và trong kế hoạch yêu thương khôn dò, đôi khi cho phép chúng ta chịu thử thách bởi đau khổ để đưa chúng ta đến điều lành tốt hơn.
Anh chị em thân mến, chúng ta hãy xin Đức Maria chí thánh đồng hành với chúng ta trong cuộc hành trình Mùa Chay, ngõ hầu Mẹ giúp mỗi người Kitô hữu thật lòng trở về với Thiên Chúa. Xin Mẹ nâng đỡ lòng quyết chí từ bỏ sự xấu, và lãnh nhận ý Chúa trong cuộc đời chúng ta.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
Đức Bênêđictô XVI, Huấn dụ Chúa nhật 3 Mùa Chay năm C (11/3/2007) - Người khôn ngoan thực sự là người biết hối cải và canh tân cuộc đời
Anh chị em thân mến,
Đoạn sách Tin mừng theo thánh Luca được đọc vào Chúa nhật thứ ba Mùa Chay hôm nay thuật lại lời bình phẩm của Đức Giêsu chung quanh hai câu chuyện thời sự. Chuyện thứ nhất là cuộc khởi nghĩa của vài người Galilê bị quan Pilatô đàn áp đẫm máu; chuyện thứ hai là sự sụp đổ một cây tháp ở Giêrusalem làm cho 18 người thiệt mạng. Hai câu chuyện tang thương với nguyên nhân khác nhau: một bên là do con người gây ra, một bên là do tai nạn. Theo như não trạng thời đó, người ta cho rằng chuyện xui xẻo đã xảy đến cho các nạn nhân do bởi một tội lỗi nặng nề nào đó mà họ đã phạm. Nhưng Chúa Giêsu lại nói rằng: “Các ông nghĩ rằng mấy người Galilê đó là những kẻ tội lỗi nhất trong số các đồng bào Galilê ư? hay số 18 nạn nhân là những kẻ tội nặng nhất trong tất cả cư dân ở Giêrusalem hay sao?” (Lc 13,2.4). Rồi Người kết luận cho cả hai hoàn cảnh như thế này: “Tôi nói cho các ông biết: không phải thế đâu; nhưng nếu các ông không hoán cải, thì hết tất cả sẽ bị tiêu vong như vậy (Lc 13,3.5).
Đây là điểm mà Chúa Giêsu muốn dẫn các người nghe đến, tức là cần phải hoán cải. Người không trình bày vấn đề kiểu như dạy đời, nhưng với ngôn ngữ thực tế, như là câu giải đáp duy nhất thích đáng cho những sự việc gây ra mối băn khoăn cho con người. Chúa Giêsu cảnh giác rằng: đứng trước những chuyện không may xảy ra, nếu ta đổ lỗi cho người khác thì chẳng ích lợi gì. Người khôn ngoan thực sự là kẻ biết nhận thức cuộc sống mong manh và đảm nhận một thái độ trách nhiệm, nghĩa là: hối cải và canh tân cuộc đời. Đó là sự khôn ngoan đích thực, đó là lời giải đáp hữu hiệu nhất cho sự ác thuộc mọi cấp bậc, giữa cá nhân với nhau, trong xã hội hoặc trên bình diện quốc tế. Chúa Kitô mời gọi chúng ta hãy đáp lại sự ác trước tiên bằng việc thẩm vấn lương tâm cách nghiêm chỉnh, và với quyết âm thanh luyện nếp sống. Nếu không thì chúng ta sẽ bị tiêu vong, hết tất cả chúng ta đều sẽ bị tiêu vong. Thực thế, những cá nhân và tập thể nào không hề dám kiểm vấn thì sẽ đi tới chỗ diệt vong. Ngược lại, sự hoán cải, tuy không tránh khỏi những vấn đề và những hiểm họa, nhưng cho phép đương đầu chúng với một “cách thức” khác. Trước hết, nó giúp ta phòng ngừa sự ác, tháo gỡ các đe doạ của nó. Dù sao đi nữa, nó giúp ta thắng sự ác bằng sự thiện, nếu không luôn luôn ở trên bình diện hành động – điều mà lắm lần không tùy thuộc vào ý muốn của ta – nhưng chắc chắn là trên bình diện tinh thần. Nói tóm lại: sự cải hoán thắng sự ác tận gốc rễ là tội lỗi, tuy dầu không luôn luôn tránh được những hậu quả của nó.
Chúng ta hãy cầu xin Đức Maria rất thánh đồng hành và nâng đỡ chúng ta trong hành trình mùa chay, ngõ hầu giúp cho mỗi người Kitô hữu khám phá nét cao cả, và thậm chí nói được là vẻ đẹp của việc hoán cải. Xin Mẹ giúp chúng ta hiểu rằng việc đền tội và thay đổi nếp sống không phải là dạy đời, nhưng là con đường hữu hiệu hơn cả để thay đổi bản thân và xã hội. Một tục ngữ đã diễn tả chính xác điều đó như thế này: “bật lên một que diêm thì quý hơn là nguyền rủa bóng tối”.
Nguồn: archivioradiovaticana.va
