NHÂN NGÀY THẾ GIỚI TRUYỀN GIÁO NĂM 1977
Sự khẩn cấp của việc đào tạo truyền giáo
Hiền Huynh đáng kính và các con thân mến trong Giáo hội Công giáo!
Ý thức bổn phận cổ võ việc loan báo Tin Mừng, bài nói chuyện thông thường mà chúng tôi nói với anh chị em trong Ngày Truyền giáo sắp tới mở đầu năm nay để tưởng nhớ một nhân vật được tuyển chọn là Phụ nữ, người mà từ đó Giáo hội đã tiếp nhận và vẫn tiếp nhận một sự động lực truyền giáo mạnh mẽ đó là thánh Têrêsa thành Lisieux, người được tuyên bố cách đây 50 năm với thánh Phanxicô Saviê làm Đấng bảo trợ đặc biệt cho các nhà truyền giáo Công giáo (x. Quyết định của thánh bộ Truyền bá Đức tin, ngày 14 tháng 12 năm 1927). Trong giai đoạn này, vô số ơn gọi truyền giáo được tăng cường cũng như có được sự cộng tác, được đồng hành và được trân trọng từ những hy sinh của rất nhiều tín hữu cho công trình bậc nhất của việc truyền bá Tin Mừng. Thật ra, trong tất cả các thời đại truyền giáo, người ta có thể nhận thấy sự hiện diện của vị thánh nào đó trở thành điểm khởi đầu cho một động lực tông đồ mới mẻ, và đây là lý do lý tưởng và lời chúc liên quan đến điều chúng tôi đang thực hiện cho vị thánh ưu tú của dòng nữ Cát Minh.
Có lẽ chúng ta đang đối đầu với một kỷ nguyên mới? Có giai đoạn mới nào nữa trong công cuộc loan báo Tin Mừng không? Trong tông huấn “Loan Báo Tin Mừng” được công bố không lâu trước khi kết thúc Năm Thánh, chúng tôi đã nói: “năm mà hơn bao giờ hết, ta thấy được các nhu cầu và những tiếng kêu của vô số anh em mình... những người đang mong chờ Lời cứu độ nơi Giáo hội ”, và vì vậy chúng tôi mời gọi để triển khai “một chương trình hoạt động mục vụ... vì những năm này đánh dấu cuộc canh thức của một thế kỷ mới”, mà không bày tỏ chương trình “Loan báo Tin Mừng là một khía cạnh nền tảng” (x. Phaolô VI, Loan Báo Tin Mừng, số 81). Đúng vậy, vào đêm canh thức của ngàn năm thứ ba của Kitô giáo, một giai đoạn mới cho phép chú tâm vào việc công bố Tin Mừng, một thời kỳ được đánh dấu từ những đòi hỏi xác thực, sự hiệp nhất, sự thật, lòng trung thành và đức ái tông đồ: “Thế giới mặc dầu đã tỏ ra muôn ngàn dấu hiệu khước từ Thiên Chúa, nhưng thực ra lại đang đi tìm Người bằng những đường lối bất ngờ và đang thiết tha cảm thấy cần có Ngươi. Thế giới kêu nài những người rao giảng Tin Mừng hãy nói về một Thiên Chúa mà họ đã biết và tiếp xúc như thể thấy Đấng Vô hình” (Phaolô VI, Loan báo Tin Mừng số 76). Vì thế, “vấn đề là làm sao để truyền bá phúc âm hoá văn hoá cũng như những văn hoá của con người - không phải bằng một đường lối vẽ vời vậy thôi, như đã xẩy ra trong việc hời hợt áp dụng, mà bằng một đường lối dứt khoát, sâu xa và nhắm vào chính căn gốc của chúng - theo một ý nghĩa rộng rãi và phong phú mà những từ ngữ này được đề cập đến trong hiến chế Gaudium et Spes” (EN 20). Như chúng tôi đã nói: “không phải chỉ là việc rao giảng Phúc Âm ở những miền rộng rãi hơn trước nữa... mà còn ở việc tác lực, đúng ra ở việc biến đổi, theo quyền lực Phúc Âm, tiêu chuẩn phán đoán của con người, những giá trị ấn định, những điều lợi lộc, những giòng tư tưởng, những nguồn cảm hứng và những mẫu thức sống, nghĩa là tất cả những gì tương phản với Lời của Thiên Chúa và dự án cứu độ” (EN 19).
Sự khẩn cấp của việc đào tạo truyền giáo
Nếu ngày nay phải có một trình độ rao giảng Tin Mừng, thì cũng có một sự kết hợp trong bối cảnh văn hóa hiện đại, mong muốn của chúng tôi dành cho Ngày Truyền giáo năm nay là thông báo về sự cần thiết của việc huấn luyện truyền giáo. “Cần phải có một sự chuẩn bị nghiêm chỉnh cho tất cả mọi nhân viên hoạt động cho việc truyền bá phúc âm hoá” (EN 73) và điều này liên quan tới mọi thành viên của Dân Thiên Chúa, bởi vì “toàn thể Giáo hội là truyền giáo, và công việc truyền giảng Tin Mừng là bổn phận cơ bản của Dân Thiên Chúa” (x. AG 35). Chỉ từ việc đào luyện này, thì công việc hợp tác hiệu quả sẽ kéo theo sau, cho dù có những hình thức khác nhau như: cầu nguyện, hy sinh, hỗ trợ tài chánh, hoạt động cá nhân, các loại tham gia theo thời gian và mức độ khác nhau, tận hiến hoàn toàn và vĩnh viễn.
Đôi khi nó cho thấy cách dùng từ “sứ mạng” không nhất quán cho tới lúc nó được áp dụng một cách phổ biến cho bất kỳ một hành động tốt và tích cực nào, đặc biệt nếu đó là nội dung xã hội. Giờ đây, nếu mọi hoạt động tông đồ của Giáo hội bắt nguồn từ sứ vụ của Đức Kitô, dĩ nhiên là không được quên hay đánh giá thấp khía cạnh thiết yếu của sứ mạng này là được sai “đến với muôn dân” (Mt 28, 19; Mc 16, 15; Lc 24, 47). Về vấn đề này, nó luôn có một giá trị về điều mà Công đồng Vaticano II đã lặp lại phù hợp với truyền thống: “Mục đích đặc biệt của hoạt động truyền giáo là loan báo Tin Mừng và thiết lập Giáo hội trong các dân tộc hoặc những nhóm người mà Giáo hội còn chưa bén rễ” (AG 6). Do đó, hoạt động truyền giáo không thể được đồng hóa hoặc tương đương với bất kỳ một hoạt động nào mà nó diễn ra trong cái gọi là “thế giới thứ ba”: nếu như vậy, nó sẽ mất đi căn tính đặc biệt của nó và nó cũng sẽ chỉ có tính cách lịch sử tạm thời, bởi vì nhiều quốc gia, nơi Giáo hội vẫn chưa được vun trồng, chưa thuộc về hoặc trong thời gian ngắn sẽ không còn thuộc về “thế giới thứ ba”.
Vì vậy, cần có các tông đồ được huấn luyện thích hợp cho sứ vụ “đến với muôn dân” theo các tiêu chuẩn được khai triển trong sắc lệnh trùng tên của Công đồng. Nếu họ được đào tạo cho công việc đặc biệt này, với ý nghĩa phổ quát mạnh mẽ, là kết quả của sự nhạy cảm của con người và Giáo hội sâu sắc, thì chúng ta sẽ có các tông đồ mới, những người từng gặp khó khăn sẽ có nhiều khả năng để loan báo Tin Mừng. Chỉ có sự huấn luyện chuyên sâu mới chuẩn bị cho việc dâng hiến quảng đại, mới có thể tạo điều kiện cho giai đoạn mới và phong phú cho các xứ truyền giáo. Đó chính là mục tiêu không thể không được chuẩn bị trước bằng một tiến trình cầu nguyện, học hỏi, suy tư, đối thoại, dấn thân. Và đó cũng chính là mục tiêu mà tất cả chúng tôi muốn chỉ ra: không chỉ cho các nhà truyền giáo nam và nữ trong tương lai, mà còn cho các Linh mục, các Tu sĩ, các chủng sinh và giáo dân nữa.
Những định hướng cho việc huấn luyện truyền giáo hôm nay
Với mong muốn đề xuất một vài gợi ý trong một lãnh vực rất quan trọng như vậy, trước hết chúng tôi mời đọc các tài liệu gần đây nhất về các xứ truyền giáo và về việc loan báo Tin Mừng, đặc biệt là sắc lệnh “Truyền giáo” được chỉ ra từ Công đồng và Tông huấn “Loan báo Tin Mừng” của chúng tôi. Thật vậy, đây là những tài liệu phong phú để hiểu rõ hơn - được ấn định như nền tảng về bản chất truyền giáo của Giáo hội, trọng tâm khái niệm chính xác về việc loan báo Tin Mừng – các tài liệu phải có một phương pháp và một phong cách, phẩm chất và mục tiêu về việc huấn luyện truyền giáo. Các bản văn này của Huấn quyền đang giả định, sau đó chúng tôi thêm rằng bản thân việc đào tạo Kitô giáo, từ việc dạy các bí tích đầu tiên cho tới việc nghiên cứu thần học phải được đặt trong viễn tượng truyền giáo phổ quát, vì đây không phải là sự hoàn thiện đơn giản, không phải là yếu tố bên lề, không phải là một sự kiện thứ yếu, nhưng là chiều kích cấu thành của đức tin Công giáo. Chúng tôi cũng không có ý định chỉ đào tạo lý thuyết: điều này là cần thiết, đúng hơn, là để định hướng tiến trình chuẩn bị cách nào đó để đạt được, cụ thể là sự cống hiến của nhiều người, nhiều cộng đoàn Kitô hữu vì lí do loan báo Tin Mừng. Hơn nữa, việc đào tạo cũng phải được truyền đạt thông qua các hội nghị, trường học, sách vở, các khóa học, và còn được quan tâm qua các cuộc tĩnh tâm, linh thao, gặp gỡ trong cầu nguyện, đặc biệt trong việc tương tác sống động với những người đã thi hành sứ vụ và hiểu biết sứ vụ nhờ kinh nghiệm trực tiếp, nhu cầu và những vấn đề.
Từ việc đào tạo này sẽ có được một số lượng lớn các ơn gọi truyền giáo, không chỉ lựa chọn tốt hơn trong số họ mà còn là sự kiên trì an ủi hơn. Do đó, việc đào tạo không được thiếu trong các trung tâm huấn luyện, các chủng viện, các nhà tu, các tập viện, các giáo xứ, và sẽ có nhiều định hướng quảng đại cho việc phục vụ Tin Mừng và việc mở ra với tính phổ quát của Kitô giáo.
Một mục tiêu cụ thể, nhưng quan trọng không kém để đạt tới, đó là nguồn cảm hứng và – như chúng tôi đã nói – nó gây ấn tượng truyền giáo trong các ơn gọi Linh mục và trong các hình thức khác nhau của đời sống thánh hiến. Về điều này, Liên hiệp Giáo hoàng Truyền giáo có mục tiêu chính xác như đã nói trong thư mục vụ “Graves et Increscentes” ngày 5 tháng 9 năm 1966: là “linh hồn của Bộ Truyền giáo”. Nếu thiếu thành phần này trong việc chuẩn bị cho những người có trách nhiệm hơn, đó là các Linh mục và những ai tuyên khấn trọn đời, thì rất khó để đạt tới việc huấn luyện truyền giáo của Dân Thiên Chúa.
Chúng tôi cũng hy vọng những nỗ lực sẽ được thực hiện để có được sự huấn luyện này nhờ vào việc nghiên cứu lịch sử và chuyên môn truyền giáo. Trên thực tế, những khoa học này có thể rất hữu dụng để nhận biết nhiều mẫu gương truyền giáo và đào sâu các nguyên tắc cơ bản là nguồn gốc của lòng nhiệt thành tông đồ. Sau cùng, chúng tôi hy vọng sẽ không thiếu những sáng kiến đáng giá để thiết lập hoặc củng cố các trung tâm nghiên cứu linh hoạt truyền giáo, để phổ biến rộng rãi các ấn phẩm và sử dụng các phương tiện truyền thông xã hội hiện đại.
Ngày nay, hơn bao giờ hết, người ta cảm thấy sự cân thiết của người tông đồ dũng cảm, không sao nhãng trong những cuộc thảo luận vô bổ hoặc những vấn đề vô ích, nhưng họ dành toàn bộ đời sống của mình cho sứ vụ phổ quát, gieo trồng “không phải những nghi ngờ và không chắc chắn... nhưng một vài sự bảo đảm vững vàng, bởi vì họ bám chặt vào Lời Chúa” (EN 79).
Đây chính là việc đào tạo mà chúng tôi mong đợi với niềm tin tưởng nơi những người đang được chuẩn bị cho việc tông đồ hoặc những người đã cộng tác với việc tông đồ: đối với họ, những người khao khát, những nhà truyền giáo cũng như những nhà truyền giáo trong lãnh vực công việc và đối với mọi con cái của Giáo hội, họ sẽ hỗ trợ các nhà truyền giáo bằng lời cầu nguyện và bằng sự hy sinh nhân dịp “Ngày Truyền giáo” hàng năm, chúng tôi ưu ái ban Phép lành Tòa Thánh.
Vatican, ngày 29 tháng 05 năm 1977. Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.
GIÁO HOÀNG PHAOLÔ VI
Chuyển ngữ: Ủy Ban Loan Báo Tin Mừng