Bài đọc I: Is 25,6-10a

Bài đọc II: Pl 4,12-14.19-20

Tin mừng: Mt 22,1-14

Phụng vụ Lời Chúa của Chúa nhật 28 thường niên mời gọi chúng ta suy gẫm về hình ảnh ẩn dụ của tiệc cưới, một sự so sánh gợi nhiều điều để suy nghĩ, nhưng cũng đầy trăn trở vì những âm vang mà hình ảnh ấy gợi lên trong chúng ta. Lời mời gọi đầu tiên cần đón nhận là của Isaia, với cái nhìn của mình, ngôn sứ cho biết dường như ông đã thấy trước những bữa tiệc thịnh soạn trên núi Chúa: “Đức Chúa các đạo binh sẽ đãi muôn dân một bữa tiệc: tiệc thịt béo, tiệc rượu ngon, thịt béo ngậy, rượu ngon tinh chế” (Is 25,6). Chúa Giêsu cũng không kém, qua những giáo huấn về cánh chung liên quan đến số phận hạnh phúc mà mỗi người chúng ta được tạo dựng để hướng tới: “Nước trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới” (Mt 22, 2-3)

Kinh nghiệm cá nhân cho thấy có những lúc ta nhận được thiệp cưới vào một thời điểm khó khăn nhưng lại không dễ từ chối. Chúng ta có thể lo âu hoặc buồn phiền nếu giá trị biểu tượng của lời mời ấy chạm đến những khía cạnh của tiệc cưới chưa trọn vẹn hoặc bị tổn hại trong cuộc sống. Thế nhưng, ngay cả khi cảm thấy hơi thất vọng khi được mời đến dự tiệc cưới, chúng ta vẫn phải thừa nhận rằng tiệc cưới có thể loan báo điều mà tâm hồn chúng ta luôn cần được nghe. Đó là cuộc sống không phải là sự cô đơn, nhưng là lễ hội, là niềm vui, là sự hiệp thông, là hân hoan, là tiếng hát và điệu múa; rằng chúng ta được sinh ra để ở cùng nhau, cùng dự tiệc, gặp gỡ nhau mãi mãi. Như tác giả Thánh vịnh đầy tràn hy vọng reo lên: “Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo con hết mọi ngày trong đời sống” (Tv 22,6).

Những lý do khiến chúng ta có thể không cảm nhận được niềm vui của tiệc cưới có thể là những lý do tầm thường hay hời hợt: “Nhưng họ không thèm đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán” (Mt 22,5). Nếu sự dửng dưng có thể nhanh chóng biến thành giận dữ gay gắt, thì điều đó có nghĩa là, tận đáy lòng, tiệc cưới có thể chạm đến và đánh thức một bóng tối bí ẩn đang bị chôn sâu trong tâm hồn chúng ta: “… những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi” (22,6). Những lời của Isaia thắp lên một ánh sáng hiểu biết sâu xa hơn về sự khước từ phi lý này: “Trên núi này, Người sẽ xé bỏ chiếc khăn che phủ mọi dân, và tấm màn trùm lên muôn nước. Người sẽ vĩnh viễn tiêu diệt tử thần. Đức Chúa là Chúa Thượng sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người” (Is 25, 7-8)

Tiệc cưới không chỉ là thời khắc sum họp và niềm vui, nhưng còn là một bước chuyển mang tính chữa lành, nơi những tổn thương của sự cô đơn được chữa lành mãi mãi. Để đón nhận niềm vui của tiệc cưới, chúng ta phải sẵn sàng để tấm màn che vết thương tâm hồn được vén lên, dù chỉ trong một thoáng và gây một chút đau đớn. Không sợ đưa ra ánh sáng nhu cầu yêu thương và được yêu thương của chính mình.

Nghịch lý thay, chính vì lý do đó mà Thiên Chúa không bao giờ bỏ cuộc trước những khước từ của chúng ta, mà Người mở rộng không gian của sự hiệp thông: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới” (Mt 22,8-9). Không xứng đáng không có nghĩa là không được nhận, nhưng là không sẵn lòng chấp nhận rằng, dù không xứng đáng, chúng ta vẫn cần một ân ban để được hạnh phúc. Vì thế, sự bất xứng không được hiểu như một lối sống tồi tệ, nhưng như một sự hời hợt ngăn cản chúng ta nếm hưởng niềm vui được hướng dẫn bởi ánh nhìn của người khác: “Tôi có thể làm được mọi sự trong Ðấng ban sức mạnh cho tôi” (Pl 4,13). Để trở thành những vị khách mời hạnh phúc và ý thức về tiệc cưới giữa Thiên Chúa và nhân loại, chúng ta cần sẵn lòng để Người lấy khỏi khuôn mặt mình tấm màn buồn sầu, hầu được mặc lấy một con người mới toàn vẹn; bởi Người không chỉ muốn trao ban cho chúng ta một cuộc sống mới, mà còn muốn ở bên cạnh chúng ta để cùng nếm hưởng và sống cuộc sống ấy: “Đây là Thiên Chúa chúng ta, chúng ta từng trông đợi Người, và đã được Người thương cứu độ. Chính Người là Đức Chúa chúng ta từng đợi trông. Nào ta cùng hoan hỷ vui mừng bởi được Người cứu độ” (Is 25, 9)

Lm. Roberto Pasolini, OFM Cap. (nellaparola.it)