DIỄN VĂN CỦA ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ XIV

GỬI CÁC THAM DỰ VIÊN CUỘC GẶP GỠ VỚI CÁC VỊ HỮU TRÁCH CỦA CÁC HIỆP HỘI TÍN HỮU, PHONG TRÀO GIÁO HỘI VÀ CỘNG ĐOÀN MỚI

DO BỘ GIÁO DÂN, GIA ĐÌNH VÀ SỰ SỐNG TỔ CHỨC

Hội trường Thượng Hội đồng

Thứ Năm, ngày 21 tháng 5 năm 2026

[Đa phương tiện]

Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

Bình an ở cùng anh chị em!

Thưa anh chị em thân mến, chào buổi sáng tất cả anh chị em!

Thật vui mừng được gặp gỡ anh chị em sáng nay, để chia sẻ một vài lời, một vài suy tư, nhưng trên hết là để suy nghĩ về tầm quan trọng của các đặc sủng của Chúa Thánh Thần, đặc biệt trong những ngày này trước Lễ Hiện Xuống.

Tôi vui mừng chào đón anh chị em một lần nữa trong năm nay, vào đầu cuộc họp của anh chị em. Anh chị em đang giữ những vị trí trách nhiệm, ở cấp độ quốc tế, trong nhiều tổ chức giáo dân khác nhau, và đã được Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống mời để củng cố các mối dây hiệp thông giữa anh chị em và cùng nhau suy tư về chủ đề quản trị một cộng đoàn giáo hội.

Trong mọi thực thể xã hội đều có nhu cầu về những con người và cơ cấu thích hợp để hướng dẫn và điều phối đời sống cộng đoàn. Ở gốc rễ của nó, từ "quản trị" quy chiếu đến hành động "cầm bánh lái", "điều khiển con tàu". Vì vậy, đây là việc cung cấp một hướng đi chắc chắn, để cộng đoàn có thể là nơi tăng trưởng cho những người thuộc về nó. Do đó, trong Giáo hội cũng vậy, một số người được giao phó việc quản trị.

Tuy nhiên, trong Giáo hội, việc quản trị không phát sinh đơn giản từ nhu cầu điều phối các sinh hoạt tôn giáo của các thành viên. Giáo hội được Chúa Kitô thiết lập như một dấu chỉ bền vững về thánh ý cứu độ phổ quát của Người và là nơi mà tất cả mọi người, trong mọi thời đại, có thể đón nhận hoa trái của ơn cứu chuộc và trải nghiệm sự sống mới mà Chúa Kitô đã ban cho chúng ta theo ý muốn của Thiên Chúa. Theo nghĩa này, bản chất của Giáo hội mang tính bí tích: Giáo hội chắc chắn có chiều kích hữu hình và thể chế với các cơ cấu của nó và, đồng thời, là dấu chỉ hữu hiệu của sự hiệp thông qua đó chúng ta tham dự vào chính sự sống của Ba Ngôi.

Những đặc điểm riêng biệt này của Giáo hội tất yếu cũng hiện diện trong việc quản trị của Giáo hội, vốn không bao giờ chỉ thuần túy mang tính kỹ thuật; trái lại, tự nó có một định hướng cứu độ, nghĩa là phải được hướng đến thiện ích thiêng liêng của các tín hữu. Thật vậy, thánh Phaolô kể việc quản trị trong số các đặc sủng. Ngài viết: có những người làm phép lạ, rồi đến những người chữa bệnh, những người trợ giúp, những người quản trị, những người nói nhiều thứ tiếng lạ (x. 1 Cr 12,28).

Với những tiền đề này trong tâm trí, giờ đây chúng ta hãy hướng sự chú ý đến các hiệp hội tín hữu và các phong trào giáo hội. Ở đây, việc quản trị thường được trao phó cho giáo dân và diễn tả sự tham dự vào chức năng vương đế của Chúa Kitô đã được nhận lãnh trong Bí tích Rửa tội. Việc quản trị được đặt để phục vụ các tín hữu khác và đời sống của hiệp hội và là hoa trái của các cuộc bầu cử tự do, phải được hiểu như một biểu hiện của sự phân định chung: cho phép tiếng nói của mọi người được tự do bày tỏ.

Như chúng ta đã nói, nếu việc quản trị là một đặc sủng đặc biệt của Chúa Thánh Thần, mà các thành viên của một cộng đoàn nhận ra là hiện diện trong một số anh chị em trong đức tin của họ, thì ít nhất ba hệ quả xuất phát từ điều này. Hệ quả thứ nhất là việc quản trị phải vì lợi ích của tất cả mọi người (x. 1 Cr 12,7), nghĩa là để thúc đẩy thiện ích của cộng đoàn, của hiệp hội, và của toàn thể Giáo hội. Vì vậy, việc quản trị không bao giờ có thể bị khai thác cho lợi ích cá nhân hay những hình thức uy tín và quyền lực trần thế. Hệ quả thứ hai là việc quản trị không bao giờ có thể được áp đặt từ trên xuống, mà phải là một đặc sủng có thể nhận biết được trong cộng đoàn và được tự do chấp nhận; do đó tầm quan trọng của các cuộc bầu cử tự do để đưa việc quản trị vào thực tế. Hệ quả thứ ba là như mọi đặc sủng, việc quản trị của một hiệp hội cũng phải chịu sự phân định của các mục tử, những người theo dõi tính xác thực và việc sử dụng đúng đắn các đặc sủng (x. Lumen Gentium, 12; Iuvenescit Ecclesia, 9 và 17).

Một số đặc điểm nhất định phải luôn hiện diện trong việc quản trị: lắng nghe lẫn nhau, trách nhiệm chung, sự minh bạch, sự gần gũi huynh đệ và phân định cộng đoàn (x. Diễn văn với các tham dự viên Tổng Tu nghị của Dòng Đạo binh Chúa Kitô, ngày 19 tháng 2 năm 2026). Ngoài ra, tôi muốn nhắc lại rằng "việc quản trị tốt, thay vì tập trung tất cả vào bản thân, thúc đẩy nguyên tắc bổ trợ và sự tham gia có trách nhiệm của tất cả các thành viên trong cộng đoàn" (ibid.). Đây là những hướng dẫn đơn giản, nhưng luôn phải được ghi nhớ trong việc thực thi quyền bính.

Thưa anh chị em thân mến, các hiệp hội và phong trào của anh chị em có những nguồn gốc khác nhau với những lịch sử, căn tính và lý tưởng được xác định rõ ràng. Vì vậy, những ai quản trị chúng đảm nhận một nhiệm vụ đòi hỏi sự khéo léo: một mặt, họ được kêu gọi bảo vệ và thúc đẩy ký ức về một di sản sống động; mặt khác, họ có vai trò "ngôn sứ", bao gồm việc lắng nghe các nhu cầu mục vụ hiện tại để có thể đáp lại những thách thức mới và cũng như những mối quan tâm về văn hóa, xã hội và thiêng liêng của thời đại chúng ta. Thật vậy, chỉ bằng cách này, chúng ta mới có thể là người Kitô hữu, là môn đệ và là nhà truyền giáo trong xã hội và Giáo hội ngày nay. Vì vậy, một phần trong nhiệm vụ ngôn sứ của những người lãnh đạo là thúc đẩy sự cởi mở của hiệp hội hay phong trào, và của mỗi thành viên đối với các hoàn cảnh lịch sử. Thật vậy, việc tham gia là xác thực và phong phú khi không giới hạn ở sự tham gia vào các hoạt động trong nhóm, mà giải thích các dấu chỉ thời đại và vươn ra bên ngoài, hướng đến tất cả mọi người, đến nền văn hóa của thời đại và đến những vùng truyền giáo chưa được khám phá.

Một yếu tố quan trọng sống còn khác là sự hiệp thông. Những ai quản trị được yêu cầu phải có sự nhạy cảm đặc biệt đối với việc bảo vệ, tăng trưởng và củng cố sự hiệp thông. Điều này áp dụng cho cả đời sống bên trong hiệp hội hay phong trào, lẫn sự hiệp thông với các thực tại giáo hội khác và với toàn thể Giáo hội. Những ai thực thi sứ mạng lãnh đạo trong Giáo hội phải học cách lắng nghe và đón nhận các ý kiến khác nhau, các định hướng văn hóa và thiêng liêng khác nhau, và các tính khí cá nhân khác nhau, luôn tìm cách bảo vệ thiện ích lớn hơn của sự hiệp thông, đặc biệt trong những quyết định cần thiết và thường khó khăn. Điều này đòi hỏi chứng tá về sự hiền lành, sự thanh thoát và tình yêu vô vị lợi đối với anh chị em mình và đối với cộng đoàn. Những chứng tá này là gương mẫu cho tất cả mọi người.

Ở đây tôi muốn nhấn mạnh tầm quan trọng của chiều kích hiệp thông này với toàn thể Giáo hội. Đôi khi chúng ta thấy có những nhóm tự khép kín và nghĩ rằng thực tại của họ là thực tại duy nhất, hoặc cho rằng đó là Giáo hội, nhưng Giáo hội là tất cả chúng ta, là điều gì đó còn lớn hơn nhiều! Vì vậy, các phong trào của chúng ta phải thực sự cố gắng sống trong hiệp thông với toàn thể Giáo hội, ở cấp độ giáo phận. Vì vậy, Giám mục là nhân vật tham chiếu rất quan trọng, và nếu một nhóm nói: "Không, chúng tôi không hiệp thông với Giám mục này, chúng tôi muốn một vị khác", điều đó sẽ không ổn. Chúng ta phải cố gắng sống trong hiệp thông với toàn thể Giáo hội, cả ở cấp độ giáo phận lẫn ở cấp độ hoàn vũ.

Trong ánh sáng này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn ý nghĩa của sự trung thành với đặc sủng sáng lập, vốn là điểm tham chiếu không thể thiếu cho việc quản trị một cộng đoàn giáo hội. Mọi đặc sủng xác thực đều đã chứa đựng trong chính nó sự trung thành và sự cởi mở với Giáo hội. Vì vậy, quản trị theo cách thức trung thành với đặc sủng sáng lập có nghĩa là tìm thấy trong đó nguồn cảm hứng để tự mở ra với hành trình mà Giáo hội đang thực hiện trong hiện tại, mà không bị cố thủ trong các mô hình của quá khứ, dù nó có tích cực đến đâu. Thay vào đó, chúng ta hãy để cho mình bị thách thức bởi những thực tại và thách thức mới, trong đối thoại với tất cả các thành viên khác của thân thể Giáo hội.

Thưa anh chị em thân mến, cảm ơn anh chị em vì tất cả những gì anh chị em là và tất cả những gì anh chị em làm. Các hiệp hội tín hữu và các phong trào giáo hội là một hồng ân vô giá cho Giáo hội. Có biết bao sự phong phú giữa anh chị em: biết bao nhiêu con người được đào tạo tốt và biết bao nhiêu nhà truyền giáo xuất sắc; biết bao nhiêu người trẻ và biết bao nhiêu ơn gọi khác nhau, hướng đến đời sống linh mục và đời sống hôn nhân. Sự đa dạng của các đặc sủng, hồng ân và phương pháp tông đồ được phát triển qua nhiều năm cho phép anh chị em hiện diện trong các lãnh vực văn hóa, nghệ thuật, đời sống xã hội và lao động, mang ánh sáng của Tin mừng đến khắp nơi. Với ân sủng của Thiên Chúa, anh chị em hãy trân trọng và hãy vun trồng tất cả những hồng ân này! Giáo hội nâng đỡ và đồng hành với anh chị em.

Tôi chúc lành cho anh chị em từ tận đáy lòng và khẩn cầu cho tất cả anh chị em trong sự chuyển cầu của Đức Trinh nữ Maria, Mẹ Giáo hội.

Chuyển ngữ từ: vatican.va