Bài 09: Lời cầu nguyện của ngôn sứ Ê-li-a
Vatican News (7.10.2020) – Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu theo gương ngôn sứ Ê-li-a, kiên trì
trong cầu nguyện, kiên nhẫn phân định ý Chúa mỗi ngày trong cuộc sống để chính
chúng ta sẽ tìm được sự hiện diện an ủi và chăm sóc quan phòng của Chúa, sẽ có
can đảm lên án những bất công như ngôn sứ Ê-li-a.
Sau hai tháng
dành các bài giáo lý trong các buổi tiếp kiến chung để chia sẻ những suy tư về ảnh
hưởng của đại dịch Covid-19, trong bài giáo lý trong buổi tiếp kiến chung sáng
thứ Tư 7/10 tại đại thính đường Phao-lô VI, Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài
giáo lý về chủ đề cầu nguyện. Cụ thể, ngài suy tư về cuộc đời của vị đại ngôn sứ
Ê-li-a.
Trong Tin Mừng,
ngôn sứ Ê-li-a xuất hiện trong biến cố Chúa biến hình, làm chứng rằng Chúa
Giê-su là Đấng hoàn thành các lời ngôn sứ trong Cựu Ước. Ngôn sứ Ê-li-a được
truyền thống đan tu tôn kính như gương mẫu cầu nguyện và đức tin không lay chuyển
giữa những thử thách. Cầu nguyện và chiêm niệm nâng đỡ ông không chỉ trong
thành công mà cả khi đối mặt với thù địch và bách hại. Theo Đức Thánh Cha, ngôn
sứ dạy chúng ta rằng cầu nguyện kết hiệp với Chúa không thể tách rời với việc
quan tâm đến nhu cầu của tha nhân. Ngôn sứ tìm được ý Chúa trong cầu nguyện và
nhờ đó ông có lòng can đảm lên án bất công. Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý
như sau:
Ngôn sứ Ê-li-a và Kinh Thánh
Hôm nay, chúng ta
tiếp tục các bài giáo lý về cầu nguyện, và chúng ta gặp một trong những nhân vật
hấp dẫn nhất trong toàn bộ Kinh Thánh: ngôn sứ Ê-li-a. Ông vượt qua các ranh giới
của thời đại của ông và chúng ta có thể thấy sự hiện diện của ông ngay cả trong
một số đoạn Phúc âm. Ông hiện ra bên cạnh Chúa Giêsu, cùng với ông Mô-sê, khi
Chúa Giê-su biến hình (x. Mt 17,3). Chính Chúa Giêsu đã nói đến ông Ê-li-a để
công nhận lời chứng của Gioan Tẩy Giả (x. Mt 17, 10-13).
Trong Kinh thánh, ông Ê-li-a
xuất hiện đột ngột, một cách bí ẩn, đến từ một ngôi làng nhỏ, hoàn toàn xa xôi
(x. 1V 17,1); và cuối cùng ông rời đi, trước mắt của môn đệ Ê-li-sê, trên một cỗ
xe lửa sẽ đưa ông vào thiên đàng (x. 2V 2,11-12). Do đó, ông là một người không
có nguồn gốc chính xác, và trên hết là không có điểm kết thúc, được đưa lên
thiên đàng: vì lý do này, ông được mong đợi trở lại trước khi Đấng Cứu Thế
đến, như một vị tiền hô. Vì vậy, Ê-li-a được mong đợi trở lại.
Kinh thánh trình bày với chúng ta về ông Ê-li-a như một người có đức tin kết
tinh: chính tên của ông, có thể có nghĩa là "Gia-vê là Thiên Chúa",
chứa đựng bí mật về sứ mệnh của ông. Trong suốt cuộc đời ông sẽ là: một người
chính trực, không có khả năng thỏa hiệp với những điều nhỏ nhặt tầm thường. Biểu
tượng của ông là lửa, hình ảnh của quyền năng thanh tẩy của Thiên Chúa. Ông sẽ
là người đầu tiên bị thử thách khắc nghiệt và vẫn trung thành. Ông là tấm gương
của tất cả những người có đức tin, đã biết đến những cám dỗ và đau khổ, nhưng
không ngừng sống đến cùng lý tưởng mà vì đó họ được sinh ra.
Đời sống cầu nguyện
Cầu nguyện là nhựa sống
không ngừng nuôi sống ông. Đây là lý do tại sao ông là một trong những người được
yêu quý nhất của truyền thống đan tu, đến nỗi một số đã chọn ông làm cha thiêng
liêng của đời sống thánh hiến cho Thiên Chúa. Ông Ê-li-a là người của Thiên
Chúa, là người bảo vệ quyền tối thượng của Đấng Tối Cao. Tuy nhiên, ông cũng phải
đối phó với sự yếu đuối của chính mình. Khó có thể nói những kinh nghiệm nào hữu
ích nhất đối với ông: có phải là sự thất bại của các tiên tri giả trên núi
Carmel (x. 1V 18,20-40), hay sự bối rối khi ông ghi nhận rằng “ông không hơn
các tổ phụ của mình” (x. 1V 19,4). Trong tâm hồn của những người cầu nguyện, cảm
giác về sự yếu đuối của bản thân quý giá hơn những khoảnh khắc được tôn vinh,
khi dường như cuộc sống là một chuỗi của những chiến thắng và thành công.
Trong lúc cầu nguyện, luôn xảy ra điều này:
chúng ta cảm thấy có những thời khắc cầu nguyện đưa chúng ta lên cao, và cả sự
nhiệt thành; và có những giây phút cầu nguyện đau đớn, khô khan, thử thách… Cầu
nguyện là như thế này: hãy để Chúa nâng mình lên và hãy để bản thân bị đánh bởi
những tình huống xấu và thậm chí bởi những cám dỗ. Đây là một thực tế rằng cầu
nguyện là như thế, được tìm thấy trong nhiều ơn gọi khác trong Kinh Thánh, ngay
cả trong Tân ước, ví dụ chúng ta hãy nghĩ về thánh Phê-rô và thánh Phao-lô. Cuộc
đời các ngài là như thế: có những giây phút hân hoan và cũng có những thời khắc
chìm xuống, đau khổ.
Đời sống hoạt động xuất phát từ chiêm niệm
Ông Ê-li-a là người
có đời sống chiêm niệm, đồng thời là người hoạt động, quan tâm đến các biến cố
của thời đại mình, dám đả kích vua và hoàng hậu sau khi họ đã giết ông Na-bốt để
chiếm vườn nho của ông (x. 1V 21,1-24). Các tín hữu chúng ta, những Ki-tô hữu nhiệt thành cũng cần điều này biết bao để
có lòng can đảm của ông Ê-li-a, phản ứng trước người có trách nhiệm lãnh đạo,
dám nói: “Không được làm điều này! Điều này là giết người!” Chúng ta cần tinh
thần của ông Ê-li-a. Vì vậy, ông cho chúng ta thấy rằng không được có sự
phân đôi trong đời sống của những người cầu nguyện, không có sự khác nhau: họ đứng
trước mặt Chúa và đi gặp anh em mà Người sai họ đi.
Cầu nguyện và hành động; hành động sau
khi cầu nguyện
Cầu nguyện không phải là
đóng kín chỉ mình với Chúa để trang điểm cho tâm hồn mình. Đây là cầu nguyện giả
vờ. Cầu nguyện là gặp Chúa và để chính mình được sai đi để phục vụ anh chị em.
Thử thách của việc cầu nguyện là tình yêu cụ thể đối với tha nhân. Và ngược lại:
các tín hữu hành động trong thế giới sau khi đã thinh lặng và cầu nguyện; nếu
không thì hành động của họ là bốc đồng, thiếu sáng suốt, đó là sự vội vã điên
cuồng mà không có mục tiêu. Khi các tín hữu làm như thế, họ làm những điều bất
công, bởi vì họ không đến với Chúa trước để cầu nguyện, để phân định điều gì phải
làm.
Kinh nghiệm đức tin
Các trang của Kinh thánh cho phép chúng ta giả định rằng ngay cả đức tin
của Ê-li-a cũng có sự tiến triển: ông cũng lớn lên trong lời cầu nguyện, trau dồi
nó từng chút một. Trên hành trình, gương mặt Thiên Chúa trở nên rõ ràng hơn đối
với ông. Cho đến khi đạt đến đỉnh điểm trong kinh nghiệm phi thường đó, khi
Thiên Chúa hiện ra với ông Ê-li-a trên núi Hô-rép (x. 1V 19,9-13). Thiên Chúa
không hiện ra trong gió bão cuồng nộ, không ở trong trận động đất hay ngọn lửa
thiêu rụi, mà trong “tiếng gió nhẹ hiu hiu” (c. 12). Chính bằng dấu hiệu khiêm
nhường này mà Thiên Chúa giao tiếp với Ê-li-a, khi đó là một nhà tiên tri bỏ trốn,
mất bình an. Thiên Chúa đến gặp một con người mệt mỏi, một người tưởng rằng
mình đã thất bại trên mọi mặt trận, và với làn gió nhẹ hiu hiu ấy, với chuỗi
thinh lặng trầm lắng, tâm hồn ông tìm lại sự bình tĩnh và bình yên.
Câu chuyện Ê-li-a là câu chuyện dành cho
tất cả chúng ta
Đây là câu chuyện về Ê-li-a, nhưng có vẻ như nó được viết cho tất cả chúng ta.
Trong một vài chiều tối, chúng ta có thể cảm thấy mình vô dụng và đơn độc.
Chính lúc đó lời cầu nguyện sẽ đến và gõ cửa trái tim chúng ta. Tất cả chúng ta
đều có thể nhận lấy một mảnh áo choàng của Ê-li-a, như môn đệ Ê-li-sê của ông
đã nhận lấy nửa tấm áo choàng của ông. Và ngay cả khi chúng ta đã làm sai điều
gì đó, hoặc chúng ta cảm thấy bị đe dọa và sợ hãi, khi trở về với Chúa bằng lời
cầu nguyện, sự thanh thản và bình an cũng sẽ trở lại như thể bởi một phép lạ.
Đây là điều Ê-li-a dạy chúng ta.
Nguồn: vaticannews.va/vi
