Bài Ðọc I: Hc 15,16-21

"Người không truyền dạy cho một ai làm điều gian ác"

Bài trích sách Ðức Huấn ca.

Nếu người muốn tuân giữ các giới răn:
việc trung thành giữ các giới răn là tùy ở ngươi.
Người đặt trước mặt ngươi nước và lửa,
ngươi muốn cái gì, thì giơ tay ra trên đó.
Trước mặt con người là sự sống và sự chết, sự lành và sự dữ,
họ thích thứ nào, thì được thứ ấy.
Bởi chưng, Thiên Chúa đầy khôn ngoan, hùng dũng và toàn năng.
Người luôn luôn nhìn thấy mọi loài.
Chúa nhìn đến những kẻ kính sợ Người,
và thấu suốt mọi hành động của con người.
Người không truyền dạy cho một ai làm điều gian ác,
và không cho phép một ai phạm tội.

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv. 118,1-2, 4-5, 17-18, 33-34

Ðáp: Phước đức những ai tiến thân trong luật pháp của Chúa.

Xướng 1) Phước đức những ai có đường lối tinh tuyền, họ tiến thân trong luật pháp của Chúa. Phước đức những ai giữ lời Chúa răn bảo, những người đó tận tâm tìm kiếm Chúa.

Ðáp: Phước đức những ai tiến thân trong luật pháp của Chúa.

2) Phần Chúa, Chúa ban bố huấn lệnh, để chúng được tuân giữ hết sức ân cần. Nguyện cho đường nẻo tôi vững chắc, để tuân giữ thánh chỉ của Chúa.

Ðáp: Phước đức những ai tiến thân trong luật pháp của Chúa.

3) Xin gia ân cho tôi tớ Chúa được sống, để tuân giữ những lời Chúa răn. Xin mở rộng tâm hồn con mắt của tôi, để quân chiêm những điều kỳ diệu trong Luật Chúa.

Ðáp: Phước đức những ai tiến thân trong luật pháp của Chúa.

4) Lạy Chúa, xin tỏ cho tôi biết đường lối thánh chỉ Ngài, để cho tôi được hoàn toàn tuân giữ. Xin giáo huấn tôi, để tôi tuân cứ luật pháp của Ngài, và để tôi hết lòng vâng theo luật đó.

Ðáp: Phước đức những ai tiến thân trong luật pháp của Chúa.

 

Bài Ðọc II: 1Cr 2,6-10

"Thiên Chúa đã tiền định từ trước muôn thuở, để làm nên sự hiển vinh của chúng ta".

Bài trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Corintô.

Anh em than mến, chúng tôi có bàn giải sự khôn ngoan
với những người toàn thiện, mà đó không phải là sự khôn ngoan của thế gian,'
cũng không phải của những bậc vua chúa thế trần,
hạng người đã bị dồn vào chỗ hư vong.
Nhưng chúng tôi thuyết sự khôn ngoan đầy nhiệm mầu của Thiên Chúa,
vẫn được giấu kín, mà Thiên Chúa đã tiền định từ trước muôn thuở,
để làm nên sự hiển vinh của chúng tôi.
Sự khôn ngoan đó, không một ai trong các vua chúa thế trần đã biết tới:
vì giả thử nhận biết, hẳn họ đã không đóng đinh Chúa sự hiển vinh.
Nhưng chúng tôi rao giảng như lời đã chép:
"Sự mắt chưa từng thấy và tai chưa từng nghe,
và lòng người cũng chưa từng mơ ước tới,
đó là tất cả những điều Thiên Chúa đã làm ra cho những ai yêu mến Người".
Bởi chưng Thiên Chúa đã mạc khải điều đó cho chúng tôi,
do Thánh Thần của Người.

Ðó là lời Chúa.

 

Alleluia: Ga 1,14 và 12b

Alleluia! Alleluia! Lạy Chúa, xin hãy nói, vì tôi tớ Chúa đang nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. Alleluia!

 

Phúc Âm: Mt 5, 17-37

"Người xưa đã bảo như thế, còn Ta, Ta bảo thật các con thế này".

Bài trích Phúc Âm theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng:
"Các con đừng tưởng Ta đến để hủy bỏ lề luật hay các tiên tri:
Ta không đến để hủy bỏ, nhưng để kiện toàn. Vì Ta bảo thật các con:
Cho dù trời đất có qua đi, thì một chấm một phẩy trong bộ luật
cũng không bỏ sót, cho đến khi mọi sự hoàn thành.
Bởi vậy, ai hủy bỏ một trong những điều luật nhỏ mọn nhất,
và dạy người khác làm như vậy, sẽ kể là người nhỏ nhất trong Nước Trời;
Trái lại, ai giữ và dạy người ta giữ những điều đó,
sẽ được kể là người cao cả trong Nước Trời.
Nếu các con không công chính hơn các luật sĩ và biệt phái,
thì các con chẳng được vào Nước Trời đâu.
Các con đã nghe dạy người xưa rằng:
Không được giết người.
Ai giết người, sẽ bị luận phạt nơi toà án.
Còn Ta, Ta bảo các con: Bất cứ ai phẩn nộ với anh em mình,
thì sẽ bị toà án luận phạt.
Ai bảo anh em là ngốc, thì bị phạt trước công nghị.
Ai rủa anh em là "khùng", thì sẽ bị vạ lửa địa ngục.
Nếu ngươi đang dâng của lễ nơi bàn thờ
mà sực nhớ người anh em đang có điều bất bình với ngươi,
thì ngươi hãy để của lễ lại trước bàn thờ,
đi làm hòa với người anh em ngươi trước đã, rồi hãy trở lại dâng của lễ.
Hãy liệu làm hòa với kẻ thù ngay lúc còn đi dọc đường với nó,
kẻo kẻ thù sẽ đưa ngươi ra trước mặt quan tòa,
quan tòa lại trao ngươi cho tên lính canh và ngươi sẽ bị tống ngục.
Ta bảo thật cho ngươi biết:
"Ngươi sẽ không thoát khỏi nơi ấy cho đến khi trả hết đồng bạc cuối cùng!"
Các con đã nghe nói với người xưa rằng:
"Chớ ngoại tình". Còn Ta, Ta bảo các con:
"Hễ ai nhìn xem phụ nữ mà ước ao phạm tội với họ,
thì đã ngoại tình với họ trong lòng rồi.
Nếu con mắt phải của con nên dịp tội cho con,
thì hãy móc nó mà ném xa con; vì thà mất một chi thể
còn lợi hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục.
Và nếu tay phải con nên dịp tội cho con, thì hãy chặt mà ném nó xa con;
vì thà mất một chi thể còn hơn là toàn thân bị ném vào hỏa ngục".
Cũng có lời dạy rằng: "Ai ly dị vợi mình,
trừ trường hợp tà dâm, thì làm cớ cho vợ ngoại tình;
và ai cưới người vợ đã ly dị, cũng phạm tội ngoại tình".
Các con cũng đã nghe có lời bảo người xưa rằng:
"Chớ thề gian, nhưng hãy giữ trọn lời mình thề với Chúa".
Còn Ta, Ta bảo các con:
"Ðừng thề chi cả; đừng lấy trời mà thề,
vì trời là ngai Thiên Chúa; đừng lấy đất mà thề, vì đất là bệ chân Người;
đừng lấy Giêrusalem mà thề, vì là thành của Vua cao cả.
Cũng đừng chỉ đầu ngươi mà thề,
vì ngươi không thể làm cho một sợi tóc ra trắng hay đen được.
Nhưng lời nói của các con phải là: Có thì nói có,
không thì nói không, thêm điều đặt chuyện là bởi ma quỷ mà ra".

Ðó là lời Chúa.

 

BÀI 1: CÒN THẦY, THẦY BẢO ANH EM…

Suy Niệm

Người Do-thái quý Luật Chúa đã ban cho ông Môsê từ núi Xinai
giữa mây mù, khói lửa và sấm chớp (Xh 19,16-19).
Ông Môsê được Chúa sai làm người phát ngôn cho Ngài.
Ông có đủ thẩm quyền để giải thích Luật Chúa cho dân Ítraen,
vì ông đã lên núi gặp Chúa, đã nhận Luật chép trên bia đá,
và đã ở lại trên núi bốn mươi ngày đêm (Xh 24,18; Đnl 9,9).

Tuy nhiên, Đức Giêsu hẳn làm các môn đệ ngỡ ngàng
khi tuyên bố: Anh em đã nghe ông Môsê nói như thế này
với dân Ítraen ngày xưa, để giải thích cho họ về Luật Chúa.
Ngày nay, Thầy cho anh em một cách giải thích khác về Luật.
Hãy sống theo giáo huấn mới mẻ của Thầy.
Quả thật, Đức Giêsu có uy quyền hơn ông Môsê nhiều.
Môse chỉ là một thụ tạo gần gũi Thiên Chúa một thời gian,
còn Đức Giêsu là Thiên Chúa Con Một
luôn ở trong lòng Thiên Chúa Cha (Ga 1,18).
Vì thế Ngài biết rõ và truyền đạt ý muốn của Thiên Chúa
cách trung thành hơn bất cứ người nào khác trên đời.

Thầy không đến để bãi bỏ Luật mà Thiên Chúa đã ban qua Môsê.
Thầy đến để kiện toàn, và làm cho Luật ấy được nên trọn (Mt 5,17).
Đức Giêsu đã kiện toàn Luật Môsê bằng những đòi hỏi nội tâm.
Ngài không ngừng lại ở hành vi bên ngoài,
Ngài đòi chúng ta đi vào thế giới bên trong trái tim mình.
Không giết người bằng gươm dao, chưa đủ.
Còn cần tránh giận dữ vốn là cội rễ của tội sát nhân (1 Ga 3,15),
Cần tránh cả những lời nói nhục mạ kẻ khác (Mt 5,21-23).
Không ngoại tình với vợ người khác, chưa đủ.
Còn cần tránh cả ngoại tình trong cái nhìn thèm muốn chiếm đoạt,
đó là thứ ngoại tình không ai biết, vì nằm tận trong tim (Mt 5,28).

Đức Giêsu còn đưa ra những đòi hỏi tận căn về việc giữ Luật.
Ngài đòi để lễ vật lại trước bàn thờ để đi làm hòa với anh em,
không phải với người anh em mà mình đang gây gỗ,
nhưng với người anh em đang gây cho mình nhiều rắc rối.
Phải làm hòa trước đã, rồi mới dâng lễ sau (Mt 5,23-24).
Hiệp thông trọn vẹn với Thiên Chúa
đòi hiệp thông trước với anh em.
Bằng lối nói cường điệu, Đức Giêsu đòi người môn đệ
phải dứt khoát tránh dịp tội, tránh cớ làm cho mình sa ngã.
Thà bỏ đi một phần quý giá như mắt phải hay tay phải,
còn hơn là toàn thân phải chịu hư mất đời đời (Mt 5,29-30).
Chúng ta không nên hiểu câu nói trên theo nghĩa đen,
nhưng lại không được quyền làm yếu đi sức mạnh của lối nói ấy.

Đức Giêsu đã dám đưa ra một giải thích khác với Môse về ly dị.
Ngài không coi ly dị là chuyện được phép.
Người đàn ông thời đó có nhiều tự do để ly dị vợ,
lắm khi chỉ vì một lý do cỏn con.
Đức Giêsu biết rõ ý định ban đầu của Thiên Chúa (Mt 19,4),
nên Ngài cương quyết bảo vệ tính bất khả phân ly của hôn nhân.

Bài Giảng trên Núi của Đức Giêsu vẫn có tính thời sự,
vì chạm đến những vấn đề nóng của chúng ta ngày nay:
thù hận, giết người, ngoại tình, ly dị, thiếu trung thực…
Chỉ khi sống nghiêm túc những giáo huấn của Đức Giêsu,
chúng ta mới giải quyết được những vấn đề lớn của thế giới.
Chỉ khi để cho tình yêu thấm vào mọi tương quan,
chúng ta mới thực sự là người mở lòng đón lấy Nước Trời.

 

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu,
Xin cho con trở nên đơn sơ bé nhỏ,
nhờ đó con dễ nghe được tiếng Chúa nói,
dễ thấy Chúa hiện diện
và hoạt động trong đời con.

Sống giữa một thế giới đầy lọc lừa và đe dọa,
xin cho con đừng trở nên cứng cỏi,
khép kín và nghi ngờ.
 

Xin dạy con sự hiền hậu
để con biết cảm thông và bao dung với tha nhân.

Xin dạy con sự khiêm nhu
để con dám buông đời con cho Chúa. 

Cuối cùng, xin cho con sự bình an sâu thẳm,
vui tươi đi trên con đường hẹp với Ngài,
hạnh phúc vì được cùng Ngài chịu khổ đau.

 

BÀI 2: THẦY BẢO CHO ANH EM BIẾT

Suy Niệm

Thiên Chúa là một nhà giáo đầy kinh nghiệm. 
Ngài đòi hỏi con người phải vươn lên, vươn cao lên mãi, 
nhưng Ngài không đòi hỏi điều vượt quá khả năng của họ. 
Khi ban Mười Ðiều Răn cho dân Ítraen, qua ông Môsê, 
Ngài đưa họ ra khỏi tình trạng sống theo luật rừng. 
Luật Môsê là một tiến bộ lớn trong nền luân lý, 
nhưng vẫn chỉ là bước chuẩn bị cho luật của Ðức Giêsu. 
Luật này không phá bỏ, nhưng kiện toàn luật Môsê. 
Kitô hữu không chỉ xét mình theo Mười Ðiều Răn ở Xinai, 
mà hơn nữa còn xét mình theo tinh thần Bài giảng Trên núi. 
Lời của Chúa Giêsu phải là thước đo để ta xét mình.
Có khi nào bạn tự kiểm dựa trên một đoạn Tin Mừng không? 

Ðoạn Tin Mừng hôm nay mời ta nhìn lại miệng và mắt, 
hai giác quan dễ được dùng để phạm tội. 
Miệng là nơi phát xuất những lời lăng mạ, dối trá. 
Lời nói biểu lộ tâm hồn con người: 
lòng có đầy mới tràn ra miệng (x. Mt 12,34). 
Khi đêm về, nhìn lại những gì mình đã nói, 
ta thường thấy có rất ít yêu thương và sự thật, 
nhưng lại đầy ắp cái tôi ích kỷ, lọc lừa. 
“Ai không vấp ngã về lời nói, ấy là người hoàn hảo, 
có khả năng làm chủ được toàn thân” (Gc 3,26). 

Mắt là cơ quan tiếp thu thế giới bên ngoài. 
Mắt không chỉ là cửa sổ, mà là cửa chính của tâm hồn. 
Các cơn cám dỗ thường qua cửa đó mà đến với ta. 
Mắt thích nhìn cái đẹp. 
Eva nhìn trái cấm, Ðavít thấy người phụ nữ khỏa thân. 
Cái nhìn đem lại khoái lạc 
và thổi bùng lên ngọn lửa thèm muốn, 
khiến người ta dám làm chuyện trái luân thường đạo lý. 
Chúng ta đang bị bao vây trong một thế giới đầy hình ảnh.
Tất cả tìm cách lôi cuốn cái nhìn của ta, 
kích thích khoái lạc nơi con mắt và cả thân xác. 
Những điều cao quý và thiêng liêng 
như thân xác, như đời sống thầm kín vợ chồng 
lại bị biến thành tầm thường, dung tục. 
Tình yêu chỉ còn là vội vã chiếm đoạt thân xác nhau 
trong cơn mê say nhất thời, 
chứ không phải là sự trân trọng hiến dâng chính mình 
trong một quyết định chín chắn và đầy trách nhiệm. 
Ðức Giêsu nói đến thứ ngoại tình do cái nhìn thèm muốn. 

Làm sao tôi giữ được đôi mắt trong suốt của trẻ thơ? 
Làm sao để trí tưởng tượng và trí nhớ không bị vẩn đục? 
Làm sao để tôi nhìn người phụ nữ như chị, em của tôi? 
Làm sao để chính người phụ nữ không tự biến mình 
thành đồ chơi để người khác ngắm nghía?

 

Cầu Nguyện

Lạy Chúa Giêsu, 
Chúa thường hay lên núi cầu nguyện. 
Thỉnh thoảng xin dẫn con lên một ngọn núi cao 
để con sống tình bạn với Chúa. 
Xin cho con ngỡ ngàng khi chiêm ngắm khuôn mặt của Chúa, 
khuôn mặt mà con tưởng mình đã quen biết từ lâu. 
Chúa cho con thấy những nét đơn sơ để lòng con trở nên giản dị. 
Chúa cho con thấy những nét hiền hậu để con biết thứ tha. 
Chúa cho con gặp những nét sáng tươi 
để con nở một nụ cười với cuộc sống. 
Lạy Chúa, xin hãy cho con có kinh nghiệm lên núi với Chúa, 
yêu thích sự cô tịch và thanh thoát, trầm lặng để lắng nghe. 
Ước gì khoảng trời bao la trên đỉnh núi 
nâng con lên khỏi những nhỏ mọn hằng ngày. 
Và ước gì khi xuống núi, 
con thấy mình mạnh mẽ hơn để đón lấy những gai góc của đời con. Amen.