Phaolô trở lại: 150 năm Dòng Thánh Phaolô hiện diện tại Việt Nam

Tất cả chúng ta đều muốn chia sẻ niềm vui với các chị em Dòng Thánh Phaolô thành Chartres, mừng 150 năm hiện diện ở Việt Nam. Để niềm vui của mọi người được trọn vẹn, hãy để cho ánh sáng Lời Chúa trong Phụng Vụ ngày hôm nay soi chiếu trên chúng ta, mạc khải cho chúng ta mầu nhiệm Đức Kitô, như Thiên Chúa đã mạc khải cho thánh Phaolô trên con đường Damas.

Đối với Phaolô, con đường Damas là con đường thiên mệnh, con đường của Ý Trời. Con đường ấy đã thay đổi con người và cuộc đời của Phaolô 180 độ. Và con đường đó cũng đã thay đổi hoàn toàn chiều hướng của lịch sử nhân loại. Sự thay đổi này không là kết quả của một tiến trình biến đổi tâm lý, cũng không phải là một sự chuyển biến, sự “chín mùi” hay trưởng thành trí tuệ và đạo đức của nhân vật Phaolô.

Nhưng rõ ràng đó là một sự thay đổi hoàn toàn do Ý Trời, một sự can thiệp từ bên ngoài của Thiên Chúa vào cuộc đời của Phaolô, sự can thiệp do Tình yêu đặc biệt của Thiên Chúa dành cho Phaolô. Một sự “tuyển chọn” như chính Thiên Chúa đã nói qua miệng ông Khanania, và Phaolô sau này lập đi lập lại nhiều lần. Thiên Chúa đã tuyển chọn Saolô một người duy nhất giữa muôn người, một người ngoài nhóm 12 tông đồ, để trao cho sứ mạng làm “tông đồ Dân ngoại”.

Sự can thiệp ấy, là sự kiện Chúa Kitô, Đấng đã chết và đã sống lại, đến với Phaolô, trong ánh sáng phục sinh, đã ngỏ lời và đối thoại với Phaolô. Thần Khí của Đấng Phục Sinh đã tác động mạnh mẽ trên Phaolô và thay đổi hoàn toàn con người của ông. Ánh sáng của Chúa đã làm cho Phaolô mù mắt, dấu hiệu diễn tả sự mù quáng của ông trước đây, khi bắt bớ các người kitô hữu. Sự mù lòa còn là biểu tượng cho sự “vô tri”: Saolô không thấy Thiên Chúa, không biết Thiên Chúa, mà cứ tưởng như mình biết .

Chúa Kitô Phục Sinh muốn nhờ Giáo hội, qua phép rửa, giải thoát Phaolô khỏi sự “u mê lầm lạc”, khỏi sự vô tri. Phaolô đã được thấy lại nhờ ánh sáng của Chúa qua phép rửa, bấy giờ mới nhận biết Đức Kitô và khám phá ra Thiên Chúa, chính là Cha của Đức Giêsu Kitô. Phaolô ngã xuống đất và suốt ba ngày không nhìn thấy, không ăn, không uống, giống như người “chết rồi mới sống lại với Chúa”. Từ lúc ngã ngựa, Phaolô được thông phần cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu, được Chúa Cha mạc khải cho biết mầu nhiệm Tử Nạn Phục Sinh của Chúa Giêsu. Từ đó trở nên “chứng nhân” được sai đi loan báo Tin mừng Phục Sinh cho các dân ngoại.

Chúa Kitô Phục Sinh đã biến đổi Phaolô, đổi mới tư tưởng và trái tim của ông. Không biết Đức Giêsu tại thế, Phaolô đã ghét cay ghét đắng và sát hại không thương tiếc các môn đệ của Người. Giờ đây trái tim của Phaolô được Chúa Giêsu chiếm đoạt như chiếm đoạt trái tim của một người yêu (Pl 3, 12). Và Phaolô trở nên như một “người tình” của Chúa Giêsu: lúc nào cũng nghĩ tới, nhớ tới Chúa Giêsu. Chúa Giêsu làm chủ trái tim của Phaolô, ngự trong chiều sâu của trái tim, đến nỗi Phaolô phải thú nhận: “Tôi sống nhưng không còn phải là tôi, mà là Chúa Kitô sống trong tôi” (Gl 2, 20).

Đúng như Phaolô viết : “Tình yêu Chúa Kitô thúc bách chúng tôi” (2 Cr 5, 14), sau biến cố trên con đường Damas, tất cả nhiệt tình nơi con người và cuộc đời Phaolô đều phát xuất từ Mối tình đó: Tình yêu của Chúa Kitô là “chủ thể yêu thương Phaolô”, Tình yêu Chúa Kitô là “đối tượng mà Phaolô yêu mến”. Tâm trí của Phaolô đã hoàn toàn mở ra cho Chúa Kitô, và vì thế có khả năng mở rộng cho mọi người, Phaolô trở nên tất cả cho mọi người (1 Cr 9, 12). Phaolô sẵn sàng làm mọi sự cho “Tin mừng Tình yêu” mà người rao giảng.

Phaolô đã trở thành vị “Tông đồ của mọi thời đại”, cho mọi thời đại. Phaolô đối thoại với mọi người thuộc mọi thời đại và tầng lớp xã hội. Phaolô không bao giờ lỗi thời, vì trái tim của ngài luôn rộng mở đối với Chúa Kitô. Đó mới là điều chính yếu nơi Phaolô. Và ai đi theo “linh đạo của Phaolô” cũng sẽ không bao giờ lỗi thời. Là Do thái với người Do thái, Hy lạp với người Hy lạp, là người tự do, nhưng trở thành nô lệ của mọi người để phục vụ mọi người (1 Cr 9, 19-21), Phaolô cũng có thể là Việt Nam với người Việt Nam, là Thái với người Thái, Phi với người Phi, Hàn quốc với người Hàn quốc.

Không những là “con người của Tình yêu”, Phaolô còn là “con người của chân lý”. Đối với Phaolô, chân lý là “Tin mừng Chúa Giêsu Kitô” mà ông rao giảng. Đó là Tin mừng về Tình yêu và ý muốn cứu độ phổ quát của Thiên Chúa, là Tin mừng ẩn giấu từ muôn thuở, nay đã được mạc khải nơi Đức Giêsu Kitô. Đó cũng là Tin mừng về chính Chúa Kitô, Đấng đã chết và đã sống lại, mà Giáo Hội cùng với Chúa Thánh Thần không ngừng loan báo và làm chứng .

Đó là mạc khải của Chúa Cha về Chúa Giêsu Kitô Con Yêu Dấu của Ngài (Gl 1, 16), và cũng là mạc khải của Chúa Giêsu về Thiên Chúa Cha, Đấng muốn cho tất cả mọi người trở thành con yêu dấu cùng với Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu. Chân Lý mà Phaolô rao giảng là “Chân Lý về một Tình Yêu mạnh hơn sự chết”, đã làm cho Chúa Giêsu trỗi dậy từ cõi chết, trở thành nơi hội tụ của toàn thể nhân loại, toàn thể thế giới thụ tạo của Thiên Chúa.

Xin cầu chúc cho tất cả các chị em Phaolô thành Chartres được nên giống thánh Phaolô trong chiều sâu của trái tim, trở thành những người yêu đích thực của Chúa Kitô, có tâm hồn rộng mở với Chúa và với mọi người, trở nên mọi sự cho mọi người. 150 năm hiện diện ở Việt Nam là một bề dày lịch sử đáng trân trọng, đáng làm cho nhiều người ngưỡng mộ và biết ơn, đáng làm cho các tỉnh Dòng cùng nhau nhìn lại và suy nghĩ cho một sự hiện diện cụ thể, gần gũi và hữu hiệu hơn nữa giữa những người nghèo, giữa lòng xã hội Việt Nam.

+ Phaolô BÙI VĂN ĐỌC

Giám mục Giáo phận Mỹ Tho