Lời Chủ chăn Giáo phận Vĩnh Long

Tháng 02/2026

KITÔ HỮU SỐNG BÍ TÍCH RỬA TỘI ĐỂ TRUYỀN GIÁO

Kính gửi: Quý Cha, Quý Tu sĩ nam nữ và tất cả anh chị em Gp. Vĩnh Long.

Thưa anh chị em, dựa trên tài liệu định hướng mục vụ cho Hội Thánh tại Việt Nam trong ba năm “Sứ mạng loan báo Tin Mừng”. Loan báo Tin Mừng là trách nhiệm đầu tiên và thách đố lớn nhất của Hội Thánh, do đó cũng là mối quan tâm hàng đầu của Hội Thánh. Trong năm nay 2026 chúng ta sẽ chọn mười hai đề tài căn cứ theo Hội Đồng Giám Mục Việt Nam “Năm 2025-2026: Mỗi Kitô hữu là một môn đệ thừa sai: “Anh em là ánh sáng thế gian” (Mt 5, 14)”. Đây là chủ đề thứ nhất mà Hội Đồng Giám mục Việt Nam đã xác định năm 2025. Giáo phận Vĩnh Long, trong Gợi ý Mục vụ lần II, “KITÔ HỮU SỐNG BÍ TÍCH RỬA TỘI ĐỂ TRUYỀN GIÁO” được tra cứu trong sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo, Sắc lệnh Tông Đồ Giáo Dân (Apostolicam Actuositatem), Sắc Lệnh Hoạt Động Truyền Giáo của Giáo Hội (Ad Gentes), Thông điệp Sứ Vụ Đấng Cứu Thế (Redemptoris Missio) của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, Tông Huấn Niềm Vui của Tin Mừng (Evangelii Gaudium) của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và Văn Kiện Chung Kết Thượng Hội Đồng Giám Mục XVI (2024).

Bí tích Rửa tội là một Bí tích được ban cho con người theo lệnh của Chúa Kitô (Mt 28, 18-20; Mc 16,15-16). Cũng như chính Đức tin, Bí tích này sáp nhập con người vào Thân Thể Chúa Kitô là Giáo Hội của Ngài: Rửa tội và Đức tin là những điều kiện liên kết với nhau và không thể thiếu một trong hai. Nhưng trước khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, mọi thành phần đều trải qua hành trình việc học giáo lý. Cho nên, người lớn và thanh thiếu niên chuẩn bị cho Bí tích Rửa tội thông qua giai đoạn học giáo lý, một thời kỳ khám phá Đức tin chuẩn bị cho họ lời “xin vâng” triệt để này đối với Thiên Chúa và Giáo Hội của Ngài, nhấn mạnh khía cạnh hoán cải và sự lựa chọn cá nhân, như chính Chúa Giêsu đã làm.

Bí tích Rửa tội gắn liền với sứ vụ loan báo Tin Mừng. Chúa Giêsu chịu phép rửa và khởi đầu sứ vụ cứu độ của mình: “Bấy giờ, Đức Giêsu từ miền Galilê đến sông Giođan, gặp ông Gioan để xin ông làm phép rửa cho mình” (Mt 3, 13). Đúng vậy, sau khi được Gioan Tẩy giả làm phép rửa tội tại sông Giođan, nơi Thánh Linh của Thiên Chúa ngự xuống trên Ngài và một tiếng phán từ trời tuyên bố Ngài là Con yêu dấu của Ngài (x. Mt 3, 16-17), Chúa Giêsu đã bắt đầu sứ mệnh của mình: Ngài lui về ẩn cư, rồi gọi những môn đệ đầu tiên và bắt đầu rao giảng Tin Mừng và trừ quỷ, như được ghi lại trong các sách Phúc Âm Marcô, Matthêô, v.v., đánh dấu sự khởi đầu đời sống công khai của Ngài.

Noi gương Chúa Giêsu đi truyền giáo sau khi chịu phép Rửa. Vâng, các Kitô hữu trải nghiệm Bí tích Rửa tội như một điểm khởi đầu thiết yếu cho việc truyền giáo, bởi vì nó đánh dấu sự gia nhập vào đời sống của Chúa Kitô, sự gia nhập vào Giáo Hội, và cam kết sống và làm chứng cho Đức tin của mình, ban cho người được rửa tội sứ mệnh loan báo Tin Mừng, điều đó làm cho họ trở nên giống Chúa Kitô và trở thành “dấu hiệu sống động” về sự hiện diện của Ngài. Người Kitô hữu tuân theo những chỉ dẫn của Chúa Giêsu như các Thánh Tông đồ ngày xưa. Những chỉ dẫn đó vẫn còn có giá trị cho đến hôm nay: “Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28, 19). Sau khi Thầy Chí thánh Giêsu về trời, các Tông đồ tiếp tục sứ mệnh rao giảng kèm theo phép Rửa. Sách Tông đồ Công vụ thuật lại và kết quả rất khả quan: “Sau ngày lễ Ngũ Tuần, các Tông đồ loan báo Tin Mừng và rửa tội cho những người tin: “Ông Phêrô đáp: ‘Anh em hãy sám hối, và mỗi người hãy chịu phép rửa nhân danh Đức Giêsu Kitô, để được ơn tha tội; và anh em sẽ nhận được ân huệ là Thánh Thần…’ Và hôm ấy đã có thêm khoảng ba ngàn người theo đạo” (Cv 2, 38–41). Kết quả là: “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông Đồ giảng dạy, luôn luôn hiệp thông với nhau, siêng năng tham dự lễ bẻ bánh, và cầu nguyện không ngừng…Và Chúa cho cộng đoàn mỗi ngày có thêm những người được cứu độ” (x. Cv 2, 42-47).

Sách Giáo Lý Hội Thánh Công Giáo số 1231 cũng nhấn mạnh: “Nhờ bí tích Rửa Tội, chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi và được tái sinh làm con cái Thiên Chúa, được trở thành chi thể của Đức Kitô, được tháp nhập vào Hội Thánh và được tham dự sứ vụ của Hội Thánh”.

Phép Rửa không chỉ là một nghi thức, mà là một sự biến đổi sâu sắc kêu gọi chúng ta chia sẻ đời sống mới này với người khác. Rửa tội là một sự tái sinh đi liền với một sứ mệnh: “Quả vậy, ơn gọi Kitô hữu, tự bản chất, cũng là ơn gọi làm việc tông đồ. Được gọi là ‘Việc tông đồ’, là ‘mọi hoạt động của Nhiệm Thể’ nhằm ‘làm cho Nước Đức Kitô ở mọi nơi trên trần thế’ được rộng mở” (GLHTCG, số 863).

- Sinh ra trong đời sống Kitô giáo nhờ Bí tích Rửa tội. Rửa tội là một sự tái sinh từ Thiên Chúa, một sự đắm mình trong cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, làm cho người được rửa tội trở thành con cái của Thiên Chúa và là anh chị em của Chúa Kitô.

- Nguồn gốc căn tính Kitô giáo là Bí tích Rửa tội. Rửa tội đóng dấu một giao ước dứt khoát với Thiên Chúa và làm cho người Kitô hữu trở thành một thành viên của thân thể Chúa Kitô, là Giáo Hội, ban cho họ một căn tính thiêng liêng và “Tự bản tính, Giáo Hội lữ hành phải truyền giáo, vì chính Giáo Hội bắt nguồn từ sứ mạng của Chúa Con và Chúa Thánh Thần theo Ý Ðịnh của Thiên Chúa Cha. Ý định này tuôn trào từ ‘suối tình yêu’ cũng là lòng thương của Thiên Chúa Cha…” Sắc Lệnh Hoạt Động Truyền Giáo của Giáo Hội (Ad Gentes) số 2.

- Nền tảng của sứ mệnh tông đồ là Bí tích Rửa tội. Nhờ lãnh nhận Chúa Thánh Thần, người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội được làm giàu về mặt tâm linh và tông đồ truyền giáo, nhận được ân sủng để làm chứng cho Chúa Kitô và sống một đời sống mới trong Thiên Chúa. Sắc lệnh Tông Đồ Giáo Dân (Apostolicam Actuositatem) số 3: “Khi đã được tháp nhập vào Nhiệm Thể Chúa Kitô nhờ bí tích Thánh Tẩy… họ được chính Chúa giao phó trách vụ tông đồ. Họ được thánh hiến để… làm chứng cho Chúa Kitô khắp nơi trên trái đất.”

Mối liên hệ với việc Truyền giáo

- Lời kêu gọi truyền giáo. Phép Rửa tội là cánh cửa, nhưng cũng là điểm khởi đầu cho một đời sống truyền giáo, nơi các tín hữu được sai đi loan báo Tin Mừng.

- Đáp lại ân sủng của Thiên Chúa qua Bí tích Rửa tội. Đây là hành động hữu hình mà qua đó người tín hữu đáp lại lời kêu gọi của Thiên Chúa, dâng mình phục vụ Ngài và làm chứng cho việc thuộc về Chúa Kitô.

- Bí tích Rửa tội, một bí tích “truyền giáo”. Các chiến lược mục vụ nhấn mạnh rằng Phép Rửa tội gắn liền với việc truyền giáo, vì người đã chịu Phép Rửa tội được sai đi truyền giáo bởi đức tin mà họ đã lãnh nhận: “Vì là phần thể của Giáo hội theo Phép Rửa mà tất cả mọi Kitô hữu đều chia sẻ trách nhiệm vào hoạt động truyền giáo” Thông điệp Sứ Vụ Đấng Cứu Thế (Redemptoris Missio) số 77 của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II.

Mỗi người được lãnh nhận Bí tích Rửa tội với sứ mạng nội tại của mình là tiếp tục sứ mệnh rao giảng Tin Mừng của Thầy Chí Thánh Giêsu bất cứ trong hoàn cảnh sống nào như huấn quyền Hội Thánh khuyên bảo. Đức Giáo Hoàng Phanxicô trong Tông huấn Niềm Vui của Tin Mừng (Evangelii Gaudium) số 120: “Do phép rửa tội, mọi thành viên của Dân Chúa phải trở nên những môn đệ truyền giáo (x. Mt 28:19)”, và Văn Kiện Chung Kết Thượng Hội Đồng Giám Mục XVI số 58 cũng đề cập tới: “Mỗi người đã được rửa tội đều đáp lại đòi hỏi của sứ vụ trong bối cảnh nơi mình đang sống và hoạt động, tùy theo khuynh hướng và khả năng riêng của mình, qua đó thể hiện sự tự do của Chúa Thánh Thần trong việc trao ban các hồng ân”. Cầu xin Chúa ban nhiều ơn lành cho những người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội để họ trở thành những nhà truyền giáo tích cực hơn

Vĩnh Long, ngày 20 tháng 01 năm 2026.
+ Phêrô Huỳnh Văn Hai
Giám Mục Giáo Phận Vĩnh Long

Nguồn: giaophanvinhlong.net