Bài đọc I: Kn 6, 13-17

Bài đọc II: 1 Tx 4, 13-14

Tin mừng: Mt 25,1-13

Dụ ngôn nổi tiếng về “mười cô trinh nữ cầm đèn đi đón chàng rể” (Mt 25,1) luôn có thể tìm ra những nẻo đường mới để đến với chúng ta và làm chúng ta ngạc nhiên. Không hẳn vì dụ ngôn này đòi hỏi chúng ta xét lại cách sống tỉnh thức và hoán cải, nhưng đúng hơn, vì khả năng kết nối chân lý của hành trình đức tin về một điểm chung, từ đó chúng ta có thể bắt đầu lại:

“Vì chàng rể đến chậm, nên các cô đều thiếp đi và ngủ cả” (Mt 25,5).

Nếu tiệc cưới là một ẩn dụ gợi lại những khoảnh khắc đẹp đẽ và ý nghĩa nhất trong cuộc đời, trong đó chúng ta nhận ra mình có khả năng và thực sự khao khát dấn bước vào những hành trình trung tín, cũng như đưa ra những chọn lựa hiến thân, thì đêm tối - với ý nghĩa tượng trưng mạnh mẽ - lại buộc chúng ta đối diện với thực tế của bóng đêm, thời khắc mà niềm vui của sự hiện diện nhường chỗ cho thinh lặng và sức nặng của cô đơn. Việc Nước Thiên Chúa đến và hiện thực hóa đời sống Hội thánh cũng như nơi mỗi người tín hữu là một tiến trình lâu dài và phức tạp. Trong tiến trình ấy, chúng ta luôn phải đối diện với những thời điểm bất ngờ, không lường trước; và không phải lúc nào chúng ta cũng dễ dàng gìn giữ những lời hứa, và vun đắp những thái độ cần thiết để các lời hứa ấy được thành toàn theo tinh thần Tin mừng. Trong tiến trình Thiên Chúa âm thầm lớn lên nơi chúng ta và giữa dòng lịch sử - dường như dụ ngôn muốn nói với chúng ta rằng - điều thực sự tạo nên khác biệt không phải là những chọn lựa lớn lao, nhưng là những thái độ nhỏ bé, nhờ đó đời sống thường ngày được tô điểm bằng biết bao chi tiết quý giá:

“Năm cô khờ dại mang đèn mà không đem dầu theo; còn những cô khôn ngoan đã mang đèn lại đem dầu đầy bình” (Mt 25,3-4).

Chi tiết nhấn mạnh rằng các cô không bằng lòng với những gì có thể bảo đảm ánh sáng (ngọn đèn), nhưng còn chuẩn bị cả nhiên liệu cho quá trình cháy sáng (dầu), cho thấy rất rõ rằng đời sống Kitô hữu không thể được định hình bên ngoài sự gắn kết mật thiết giữa con người và Thiên Chúa, một sự gắn kết mà chúng ta phải không ngừng tìm kiếm và khám phá, vượt lên trên mọi dáng vẻ bên ngoài.

Để có thể đón nhận sức nặng của những tháng ngày chờ đợi dài đằng đẵng và những đêm tối tưởng chừng bất tận mà tất cả chúng ta đều phải đi qua trên hành trình cuộc đời, chúng ta cần tập thói quen tích trữ mọi điều có thể nuôi dưỡng niềm hy vọng và lòng tín thác. Hơn nữa, trong lời dạy bằng dụ ngôn, dường như Chúa chỉ mong tất cả chúng ta cùng trở nên yếu đuối như nhau, để chính trong thân phận chung ấy, sự khác biệt thực sự duy nhất giữa chúng ta có thể được tỏ lộ. Năm cô trinh nữ có dầu đã tập thói quen chuẩn bị sẵn điều mà vào thời điểm thích hợp sẽ chứng tỏ là yếu tố quyết định. Sự khôn ngoan của các cô được hình thành và củng cố qua thói quen luôn ý thức về những nhu cầu của bản thân và biết cách đáp ứng những nhu cầu ấy, không chỉ trong những dịp đặc biệt, mà còn từng ngày một: “E không đủ cho chúng em và các chị, các chị ra (nhà) hàng mà mua thì hơn” (Mt 25,9).

Không một tình yêu nào, dù là tình yêu nhân loại hay tình yêu Thiên Chúa, có thể mua được hay chinh phục được trong chốc lát; nhưng chỉ có thể được kiếm tìm bằng tất cả lòng say mê, rồi kiên nhẫn vun đáp. Đó chính là bài học vĩ đại của sách Khôn Ngoan, nơi mối tương quan giữa Thiên Chúa và con người được diễn tả qua nhân vật bí ẩn, với những nét nhân cách hóa rất quan trọng:

“Sự khôn ngoan sáng tỏ, và không bao giờ lu mờ, những ai yêu mến nó, sẽ xem nó dễ dàng, và những ai tìm kiếm nó, sẽ gặp được nó” (Kn 6,12).

Việc siêng năng tìm kiếm này là nhiệm vụ duy nhất không thể ủy thác cho người khác, bởi chính trong khi thực hành việc tìm kiếm ấy, chúng ta khám phá ra rằng: trước cả khi chúng ta khao khát, đã có một sự khôn ngoan lớn lao hơn đi bước trước chúng ta, đó chính là sự khôn ngoan của Thiên Chúa: “Sự khôn ngoan chu du tìm kiếm những kẻ xứng đáng với mình, vui vẻ tỏ mình ra cho những kẻ ấy trong các đường lối, và hết sức ân cần đón tiếp họ” (Kn 6,16). Điều duy nhất còn lại là chúng ta phải hết sức lưu tâm đến một việc: luôn giữ cho bình dầu của Thánh Thần được đầy tràn. Đó là sự xức dầu thiêng liêng vẫn luôn an ủi và dạy dỗ chúng ta kể từ khi chúng ta được dìm vào mầu nhiệm Đức Kitô. Nhờ dấu ấn vô hình của dầu thánh ấy, cuộc đời luôn có thể trở thành một đêm tối rực sáng, nơi chúng ta có thể an nghỉ trong bình an, đồng thời gìn giữ niềm mong đợi lớn lao và chân thật nhất: “được nhắc lên cùng với họ trên các tầng mây, đi đón Ðức Kitô trên không trung, và như vậy, chúng ta sẽ được ở cùng Chúa luôn mãi.” (1 Tx 4,17).

Lm. Roberto Pasolini, OFM Cap. (nellaparola.it)