PHÚC ÂM: Ga 1,29-34

Hôm sau, ông Gio-an thấy Đức Giê-su tiến về phía mình, liền nói : “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng : Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi.

“Tôi đã không biết Người, nhưng để Người được tỏ ra cho dân Ít-ra-en, tôi đến làm phép rửa trong nước.” Ông Gio-an còn làm chứng : “Tôi đã thấy Thần Khí tựa chim bồ câu từ trời xuống và ngự trên Người. Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi : ‘Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.’ Tôi đã thấy, nên xin chứng thật rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.”

CÂU HỎI TÌM HIỂU

1. Ông Gioan làm phép rửa cho dân chúng ở đâu? Đọc Ga 1,28. Bạn có biết vùng đó ở đâu không?

2. Đọc Ga 1,6-8.15.19.32.34. Hãy cho biết nhiệm vụ chính của Gioan đối với Đức Giêsu là gì? Ai đã sai Gioan làm việc đó? Đọc Ga 1,6.33.

3. Đọc Ga 1,29. Ông Gioan giới thiệu Đức Giêsu với ai?

4. Ông Gioan giới thiệu Đức Giêsu là Chiên của Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian. Hình ảnh Chiên Thiên Chúa của ông Gioan có nét nào giống với hình ảnh chiên trong các đoạn sách Cựu Ước sau đây không: Xuất hành 12,5; Isaia 53,7; Sáng thế 22,8; Dân số 28,3?

5. Trong Tân Ước, Đức Giêsu có khi nào được gọi là Chiên không? Chiên này có gì đặc biệt khác với Cựu Ước? Đọc 1 Côrintô 5,7; Khải huyền 5,6-14; 1 Phêrô 1,19; Gioan 19,14.36.

6. Đọc Ga 1,31-33. Nhờ đâu mà Gioan đã biết được Đức Giêsu là ai? 

7. Gioan đã giới thiệu Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian (Ga 1,29), rồi lại làm chứng Ngài là Con Thiên Chúa (Ga 1,34). Hai tước vị này có liên quan với nhau không?

8. Khi nào Đức Giêsu ban phép rửa trong Thánh Thần? Đọc Ga 20, 22-23.

CÂU HỎI SUY NIỆM: Trong Thánh Lễ, cộng đoàn đọc kinh Lạy Chiên Thiên Chúa. Bạn nghĩ gì về hình ảnh Đức Giêsu là Chiên của Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian? Hình ảnh này có gì khác với hình ảnh Đức Giêsu là Mục tử, là Bánh, là Ánh sáng, là Cửa…

PHẦN TRẢ LỜI

1. Ông Gioan làm phép rửa cho dân chúng tại Bêtania, bên kia sông Giođan (Ga 1,28). Chúng ta không biết chắc Bêtania trên ở đâu. Rất có thể nằm ở vùng Pêrêa, ở phía đông sông Giođan, cách Biển Chết 9 km về phía bắc. Bêtania này thuộc nước Jordan, và được coi là di sản thế giới. Năm 2000 Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã đi thăm nơi này (nay gọi là Al-Maghtas), Ngoài ra còn có một Bêtania khác, đó là làng quê của hai chị em Mácta và Maria, nằm ở phía tây sông Giođan, trên sườn núi Ô-liu, cách Giêrusalem gần 3 km (x. Ga 11,1).

2. Gioan là một người được Thiên Chúa sai đến (Ga 1,6.33). Nhiệm vụ của ông là làm chứng về Đức Giêsu cho dân Do-thái, để họ tin vào Ngài (Ga 1,6-8.15.19.32.34). Động từ làm chứng được nhắc đi nhắc lại khi tác giả Tin Mừng thứ tư nói về Gioan.

3. Gioan 1,29 cho thấy đây là ngày thứ hai của sứ vụ của Đức Giêsu. Trong ngày thứ nhất, Gioan làm chứng trước giới lãnh đạo Do-thái giáo (Ga 1,19-28). Trong ngày thứ hai, Gioan làm chứng cho dân Ítraen (Ga 1,29-34). Đọc Ga 1,29 ta thấy Gioan giới thiệu Đức Giêsu cho những người Ítraen đang đến với ông để chịu phép rửa.

4. Khi thấy Đức Giêsu tiến về phía mình, Gioan giới thiệu Đức Giêsu là “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian” (Ga 1,29). Trong Cựu Ước, hình ảnh chiên được nhắc đến nhiều lần, mỗi hình ảnh lại có nét khác nhau. Sau đây là một số hình ảnh về chiên. Sách Xuất hành 12,5 nói đến chiên Vượt Qua, con chiên không tỳ vết bị giết, thịt được nướng để ăn, còn máu thì bôi lên khung cửa, nhờ đó người Ítraen được an toàn. Sách Isaia 53,7 so sánh người Tôi Trung chịu đau khổ với con chiên bị đem đi làm thịt, không hề mở miệng. Ngoài ra, ở Đền Thờ, mỗi ngày phải dâng hai con chiên một tuổi làm lễ toàn thiêu (Dân số 28,3-4). Chúng ta thấy hình ảnh những con chiên trên đây không hoàn toàn giống với hình ảnh “Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian” mà Gioan dùng để chỉ Đức Giêsu. Thí dụ: chiên Vượt Qua không liên quan gì đến việc xóa tội trần gian.

5. Trong Tân Ước, Đức Giêsu nhiều lần được gọi là Chiên với những nét mới mẻ không có trong Cựu Ước. Ta đã thấy Gioan Tẩy giả gọi Đức Giêsu là Chiên Thiên Chúa, Đấng xóa tội trần gian (Ga 1,29.36). Thánh Phaolô gọi Đức Kitô là Chiên Vượt Qua đã chịu hiến tế (1 Cr 5,7). Còn sách Khải huyền 5,6-14 nói đến một Con Chiên đang đứng, trông như thể đã bị giết. Con Chiên này là hình ảnh Đức Kitô đã đổ máu mình để cứu chuộc cả nhân loại. Thư 1 Phêrô 1,19 khẳng định người tân tòng được cứu chuộc nhờ máu của Đức Kitô là Con Chiên vẹn toàn vô tỳ tích. Theo Phúc âm Gioan 19,14, Đức Giêsu bị Philatô kết án tử vào lúc 6 giờ, tức 12 giờ trưa của ngày trước Lễ Vượt qua. Chính vào lúc Đức Giêsu, Chiên Thiên Chúa, bị đóng đinh trên thập giá, thì tại Đền Thờ, người Do-thái bắt đầu giết các con chiên để ăn mừng lễ Vượt Qua. Ta thấy Đức Giêsu có nét giống các con chiên để ăn mừng Lễ Vượt Qua: Ngài sẽ bị giết, nhưng không bị đánh giập xương (Ga 19,36). Nói chung, trong Tân Ước, Đức Giêsu được mô tả như Con Chiên bị giết, đã đổ máu mình mà cứu chuộc nhân loại khỏi tội.

6. Gioan nhận ra Đức Giêsu là ai khi ông ban phép rửa trong nước sông Giođan. Đức Giêsu đã đến với ông (Ga 1,29) cùng với đám đông dân chúng. Hai lần ông nhận là mình không biết Ngài (Ga 1,31.33). Nhưng giữa ông và Đấng sai ông là Thiên Chúa có mối tương quan mật thiết. Chính Thiên Chúa cho ông một dấu hiệu để ông nhận ra Đức Giêsu: Ngài là Đấng được Thần Khí ngự xuống và ở lại (Ga 1,33). Gioan đã thấy dấu hiệu này khi ông ban phép rửa cho Đức Giêsu (Ga 1,32). Lập tức ông làm chứng về Ngài (Ga 1,34). Ông làm chứng Đức Giêsu là “người đến sau, nhưng lại có trước” (Ga 1,30), là “Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần” (Ga 1,33), và là “Con Thiên Chúa” (Ga 1,34).

7. Cả hai tước vị “Chiên Thiên Chúa” và “Con Thiên Chúa” đều cho thấy Đức Giêsu là người của Thiên Chúa. Ngài có ảnh hưởng không chỉ trên dân Do-thái, mà trên cả nhân loại. Là Chiên Thiên Chúa, Ngài có khả năng xóa tội cả trần gian, bằng cách hy sinh mạng sống mình. Là Con Thiên Chúa, Ngài là ánh sáng cho trần gian và chiếu soi mọi người (Ga 1,9). Chính nhờ Con Thiên Chúa mà thế gian được cứu độ (Ga 3,17). Như thế cả hai tước vị này đều nói lên tương quan giữa Đức Giêsu với Thiên Chúa Cha và với cả nhân loại.

8. Đức Giêsu là Đấng được Thần Khí ngự xuống và ở lại trên Ngài (Ga 1,32.33). Ngài được Thần khí tác động trong suốt sứ vụ của Ngài nơi trần thế. Tuy nhiên, theo Tin Mừng thứ tư, Ngài chỉ ban Thần Khí cho các tín hữu khi Ngài được tôn vinh (x. Ga 7,3). Vào ngày Đức Giêsu phục sinh hiện ra cho các môn đệ, ngày Ngài được Cha tôn vinh, Ngài đã ban phép rửa trong Thánh Thần cho họ. Ngài đã thổi hơi để ban Thánh Thần và cho họ quyền tha tội (Ga 20,22-23).