Chúa Nhật II Mùa Phục Sinh năm
B
Chúa Nhật Lòng Chúa Thương Xót
(08.04.2018)
NHẬN BIẾT CHÚA TỪ CÁC VẾT THƯƠNG CỦA NGÀI
Lúc 10g30 sáng Chúa nhật ngày
08.04.2018, Đức Thánh Cha Phanxicô đã cử hành Thánh Lễ Kính Lòng Chúa Thương
Xót tại trước thềm đền thờ Thánh Phêrô, với sự tham dự của hơn 50.000 tín hữu
và du khách hành hương năm châu. Cùng đồng tế với Đức Thánh Cha có 60 Hồng Y, Tổng
Giám Mục, Giám Mục và 550 Linh Mục, thừa sai Lòng Thương Xót Chúa. Sau đây là bài
giảng của Đức Thánh Cha:
Anh chị em thân mến,
Trong bài Tin Mừng hôm nay,
chúng ta nghe đi nghe lại từ “trông thấy”. “Các môn đệ vui mừng trông thấy
Chúa” (Ga 20,20); và họ nói với Toma: “Chúng tôi đã trông thấy Chúa” (c. 25).
Nhưng Phúc Âm không miêu tả họ trông thấy Chúa thế nào, cũng không miêu tả Đấng
Phục Sinh, mà chỉ ghi nhận một đặc điểm: “Ngài tỏ cho các ông thấy tay và cạnh
sườn” (c. 20). Xem ra Phúc Âm muốn nói với chúng ta rằng các môn đệ đã nhận ra
Chúa qua các vết thương của Ngài. Tôma cũng đã muốn trông thấy “dấu đanh trong
các tay của Chúa” (c. 25) và ông tin sau khi đã trông thấy (c. 27).
Bất chấp sự thiếu đức tin của
Tôma, chúng ta phải cám ơn ông vì ông đã không chỉ bằng lòng nghe các người
khác nói rằng Chúa Giêsu sống, và trông thấy Ngài bằng xương bằng thịt, mà ông
đã muốn trông thấy bên trong, lấy tay sờ vào các vết thương là các dấu chỉ tình
yêu của Chúa. Phúc Âm gọi ông là “Didimo” có nghĩa là song sinh. Và trong nghĩa
này Tôma thật sự là anh em song sinh của chúng ta. Vì đối với cả chúng ta nữa
biết rằng có Thiên Chúa thôi không đủ: một Thiên Chúa phục sinh nhưng xa xôi
không làm tràn đầy cuộc sống chúng ta; một Thiên Chúa xa cách, cho dù có công bằng
và thánh thiện tới đâu đi nữa, cũng không lôi kéo chúng ta. Không, chúng ta cần
“trông thấy Thiên Chúa”, tay sờ vào Đấng đã sống lại vì chúng ta.
Làm sao chúng ta có thể nhìn thấy
Ngài? Giống như các môn đệ: đó là nhìn thấy qua những vết thương của Ngài. Khi
nhìn vào đó, các môn đệ đã hiểu rằng Chúa đã không yêu thương họ để giỡn chơi,
và Ngài tha thứ cho họ, mặc dầu giữa họ dã có người chối bỏ Ngài, có người bỏ
rơi Ngài. Bước vào trong các vết thương của Chúa là chiêm ngưỡng tình yêu vô hạn
vọt ra từ trái tim Ngài. Là hiểu rằng con tim Ngài đập cho tôi, cho bạn, cho từng
người trong chúng ta. Anh chị em thân mến, chúng ta có thể coi mình là kitô hữu
và nói về biết bao nhiêu giá trị của đức tin, nhưng như là các môn đệ chúng ta
cần trông thấy Chúa Giêsu bằng cách sờ mó tình yêu của Ngài. Chỉ như thế chúng
ta mới đi vào con tim của đức tin, và như là môn đệ chúng ta tìm thấy một sự
bình an và một niềm vui (cc. 19-20) mạnh mẽ hơn mọi ngờ vực.
Sau khi đã trông thấy các vết
thương của Chúa, Toma đã kêu lên “Lạy Chúa con và là Thiên Chúa của con” (c.
28). Tôi muốn lưu ý tính từ thánh Tôma lập lại: “của con”. Đó là một tính từ
chiếm hữu và nếu chúng ta suy nghĩ xem ra nó không hợp, khi quy chiếu về Thiên
Chúa: làm sao Thiên Chúa lại có thể là “của tôi” được?. Làm sao tôi lại có thể
làm cho Đấng Toàn Năng là “của tôi”? Thật ra, khi nói là “của tôi”, chúng ta
không phạm thánh, nhưng chúng ta tôn vinh lòng thương xót của Ngài, bỏi vì
chính Ngài đã muốn “trở thành của chúng ta”. Và như trong một câu chuyện tình
chúng ta nói: “Chúa đã làm người vì con, Chúa đã chết và sống lại cho con và
khi đó Chúa không chỉ là Thiên Chúa ;
Chúa là Thiên Chúa của con, Chúa là sự sống của con. Nơi Chúa con đã tìm ra
tình yêu mà con kiếm tìm, và còn hơn thế nữa nhiều, như con đã không bao giờ tưởng
tượng được”.
Thiên Chúa không bị xúc phạm là
“của chúng ta”, bởi vì tình yêu đòi hỏi sự tín thác, lòng thương xót đòi hỏi sự tin tưởng. Ngay ở đầu Mười Điều
Răn Thiên Chúa đã nói: “Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi” (Xh 20,2) và Ngài nhấn
mạnh: “Ta là Chúa Thiên Chúa của ngươi, Ta là một Thiên Chúa ghen tương” (c.
5). Đây là đề nghị của Thiên Chúa, người yêu ghen tương, tự giới thiệu như
Thiên Chúa của bạn. Và từ con tim xúc động của Tôma vọt lên câu trả lời: “Lậy
Chúa của con và Thiên Chúa của con”. Hôm nay qua các vết thương, trong mầu nhiệm
của Thiên Chúa, chúng ta hiểu rằng lòng thương xót không phải là một đức tính của
Ngài giữa các đức tính khác, mà là nhịp đập của chính con tim Ngài. Và như thế
giống như Tôma chúng ta không sống như các môn đệ lưỡng lự, sùng kính nhưng lảo
đảo; chúng ta hãy trở thành những người say mê Chúa!
Vậy làm thế nào để hưởng nếm
tình yêu này, hôm nay làm thế nào để sờ tay vào lòng thương xót của Chúa Giêsu?
Phúc Âm cũng gợi ý cho chúng ta, khi nhấn mạnh rằng vào chính chiều ngày Lễ Phục
Sinh (x. c.19), nghĩa là vừa sống lại, điều thứ nhất Chúa Giêsu làm là trao ban
Thánh Linh để tha tội. Để sống kinh nghiệm tình yêu cần đi qua đó: để cho mình
được tha thứ. Để chúng ta được tha thứ! Tôi tự hỏi mình và mỗi người trong anh
chị em: tôi có để cho mình được tha thứ không? Để trải nghiệm được tình yêu đó,
chúng ta cần bắt đầu từ điểm này. Tôi có cho phép mình được tha thứ không?
Nhưng đi xưng tội xem ra khó khăn. Trước Thiên Chúa chúng ta bị cám dỗ làm như
các môn đệ trong Phúc Âm: đóng kín cửa lại. Các vị đã làm thế vì sợ hãi và
chúng ta cũng sợ hãi, xấu hổ mở lòng ra và nói lên các tội lỗi của mình. Xin
Chúa ban cho chúng ta ơn hiểu sự xấu hổ, không xem nó như một cửa khép kín,
nhưng như bước đầu tiên của sự gặp gỡ. Khi chúng ta cảm thấy xấu hổ, chúng ta
phải biết ơn: nó có nghĩa là chúng ta không chấp nhận sự dữ, và điều này tốt. Sự
xấu hổ là một lời mời gọi thầm kín của linh hồn cần đến Chúa để chiến thắng sự
dữ. Thảm cảnh đó là khi không còn biết xấu hổ gì nữa. Chúng ta đừng sợ cảm thấy
xấu hổ! Và từ xấu hổ chúng ta bước sang sự tha thứ! Chúng ta đừng sợ phải xấu hổ!
Chúng ta hãy chuyển từ xấu hổ sang tha thứ! Đừng sợ xấu hổ! Đừng sợ.
Trái lại, có một cửa đóng kín
trước ơn tha thứ của Chúa, đó là cửa của sự chịu trận. Các môn đệ đã sống kinh
nghiệm ấy, kinh nghiệm rằng vào lễ Phục Sinh họ nhận thấy mọi sự trở lại như
trước kia: họ vẫn còn ở đó, tại Giêrusalem, nhưng mất tin tưởng; “chương Giêsu”
xem ra kết thúc, và sau bao thời gian sống với Ngài đã không có gì thay đổi. Cả
chúng ta nữa cũng có thể nghĩ: “Tôi là kitô hữu từ biết bao lâu nay, mà chẳng
có gì thay đổi cả, tôi luôn luôn phạm các tội như cũ”. Khi đó, mất tin tưởng,
chúng ta khước từ lòng thương xót. Chúng ta cũng có thể nghĩ: “Tôi đã là Kitô hữu
từ lâu nhưng không có gì thay đổi trong tôi; Tôi tiếp tục phạm những tội lỗi
tương tự”. Sau đó, trong sự chán nản, chúng ta từ bỏ lòng thương xót. Nhưng
Chúa kêu gọi chúng ta: “Con không tin rằng lòng thương xót của Cha lớn lao hơn
sự khốn nạn của con hay sao? Con lại tái phạm tội ư? Hãy lại xin sự thương xót,
và chúng ta hãy xem ai sẽ thắng thế!” Thế rồi, ai hiểu biết bi tích tha tội,
thì cũng biết điều này: không đúng là mọi sự lại như cũ. Vào mỗi lần được tha
thứ chúng ta được củng cố, khích lệ, bởi vì chúng ta cảm thấy được yêu thương một
lần nữa, được ôm một lần nữa. Và khi được yêu thương, chúng ta cảm thấy đớn đau
hơn trước. Đó là một sự đau đớn sinh lợi, từ từ tách chúng ra khỏi tội lỗi. Khi
đó chúng ta khám phá ra rằng sức mạnh của sự sống là lãnh nhận ơn tha thứ của
Thiên Chúa và tiến tới, từ sự tha thứ này sang sự tha thứ khác.
Sau sự xấu hổ và chịu trận có một
cửa khác đóng kín, đôi khi bằng thép: đó là tội lỗi của chúng ta. Khi tôi phạm
một tội lớn, nếu trong tất cả sự lương thiện tôi không muốn tha thứ cho chính
mình, tại sao Thiên Chúa lại sẽ phải làm điều đó với tôi? Tuy nhiên, cửa này chỉ
khoá từ một phía, là phía chúng ta; đối với Thiên Chúa nó không bao giờ lại
không có thể bước qua được. Như Phúc Âm dậy, Chúa thích vào “chính khi các cửa
đóng kín”, khi mọi ngõ xem ra bị chặn lại. Ở đó Thiên Chúa làm những việc kỳ diệu.
Ngài không bao giờ quyết định xa cách chúng ta, chính chúng ta để Ngài ở bên
ngoài. Nhưng khi chúng ta xưng tội, thì xảy ra điều chưa từng nghe: chúng ta
khám phá ra rằng chính tội lỗi đã giữ chúng ta xa cách Chúa ấy lại trở thành
nơi gặp gỡ Ngài. Nơi đó Thiên Chúa bị thương tích vì tình yêu đến gặp các vết
thương của chúng ta. Ngài biến những vết thương khốn khổ của chúng ta giống như
những vết thương vinh hiển của Ngài. Có một sự biến đổi: những vết thương khốn
khổ của tôi giống với những vết thương vinh quang của Ngài.
Bởi vì Ngài là lòng thương xót,
và làm các điều kỳ diệu trong các bần cùng của chúng ta. Như thánh Tôma hôm nay
chúng ta hãy xin ơn nhận biết Thiên Chúa của chúng ta: tìm ra trong sự tha thứ
của Ngài niềm vui của chúng ta, tìm ra trong lòng thương xót của Ngài niềm hy vọng
của chúng ta.
Hàng trăm Linh Mục đã giúp Đức
Thánh Cha phân phát Mình Thánh Chúa cho các tín hữu. Trước khi hát kinh Lậy Nữ
Vương Thiên Đàng, Đức Thánh Cha đã kêu gọi các giới hữu trách tìm ra các con đường
khác để đem lại hoà bình và an ninh cho dân nước Siria đang là nạn nhân của chiến
tranh chết chóc và tàn phá. Ngài cám ơn sự hiện diện của mọi người, đặc biệt là
các linh mục thừa sai của Lòng Thương Xót và việc phục vụ của các vị.
Đức Thánh Cha cũng gửi lời chào
và chúc mừng các anh em thuộc các Giáo Hội Đông Phương cử hành lễ Phục Sinh
ngày Chúa Nhật hôm qua. Ngài xin Chúa ban tràn đầy ánh sáng và hoà bình cho họ,
đặc biệt là củng cố các cộng đoàn đang phải sống trong các hoàn cảnh khó khăn. Đức
Thánh Cha đặc biệt chào các anh chị em du mục người Rom và Sinti, hiện diện
nhân Ngày Quốc tế của họ. Ngài cầu chúc hoà bình và tình huynh đệ đến với họ,
là các dân tộc cổ xưa, và mong rằng ngày này tạo thuận tiện cho nền văn hoá gặp
gỡ với ý muốn hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Đó là con đường dẫn đến việc hội
nhập toàn vẹn. Ngài xin họ cầu nguyện cho ngài và cùng nhau cầu nguyện cho các
anh chị em tỵ nạn Siri.
Thánh lễ đã kết thúc với Kinh Lạy
Nữ Vương Thiên Đàng và phép lành toà thánh Đức Thánh Cha ban cho mọi người.
Chuyền ngữ: Linh Tiến Khải
Nguồn: archivioradiovaticana.va
