Chị hãy đi bình an (16.9.2021 – Thứ Năm Tuần 24 Thường niên)
Lời Chúa:
Lc 7, 36-50
Khi ấy, có người
thuộc nhóm Pharisêu mời Ðức Giêsu dùng bữa với mình. Ðức Giêsu đến nhà người
Pharisêu ấy và vào bàn ăn. Và kìa một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành,
biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pharisêu, liền đem theo một bình bạch
ngọc đựng dầu thơm. Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà
tưới ướt chân Người. Chị lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu
thơm mà đổ lên. Thấy vậy, ông Pharisêu đã mời Người liền nghĩ bụng rằng: “Nếu
quả thật ông này là ngôn sứ, thì hẳn phải biết người đàn bà đang đụng vào mình
là ai, là thứ người nào: một người tội lỗi!” Ðức Giêsu lên tiếng bảo ông: “Này
ông Simon, tôi có điều muốn nói với ông!” Ông ấy thưa: “Dạ, xin Thầy cứ nói.”
Ðức Giêsu nói: “Một chủ nợ kia có hai con nợ: một người nợ năm trăm quan tiền,
một người nợ năm chục. Vì họ không có gì để trả, nên chủ nợ đã thương tình tha
cho cả hai. Vậy trong hai người đó, ai mến chủ nhiều hơn?” Ông Simon đáp: “Tôi
thiết tưởng là người đã được tha nhiều hơn.” Ðức Giêsu bảo: “Ông xét đúng lắm.”
Rồi quay lại phía
người phụ nữ, Người nói với ông Simon: “Ông thấy người phụ nữ này chứ? Tôi vào
nhà ông: nước lã, ông cũng không đổ lên chân tôi, còn chị ấy đã lấy nước mắt
tưới ướt chân tôi, rồi lấy tóc mình mà lau. Ông đã chẳng hôn chào tôi được một
cái, còn chị ấy từ lúc vào đây, đã không ngừng hôn chân tôi. Dầu ôliu, ông cũng
không đổ lên đầu tôi, còn chị ấy thì lấy dầu thơm mà đổ lên chân tôi. Vì thế,
tôi nói cho ông hay: tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị
đã yêu mến nhiều. Còn ai được tha ít thì yêu mến ít.” Rồi Ðức Giêsu nói với
người phụ nữ: “Tội của chị đã được tha rồi.” Bấy giờ những người đồng bàn liền
nghĩ bụng: “Ông này là ai mà lại tha được cả tội?” Nhưng Ðức Giêsu nói với
người phụ nữ: “Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an.”
Suy niệm:
Chỉ Luca mới nói đến
chuyện các người Pharisêu mời Đức Giêsu dùng bữa.
Họ mời Đức Giêsu dự tiệc
ba lần (7, 36; 11, 37; 14, 1).
Họ còn báo cho ngài biết
về việc Hêrôđê toan ám hại ngài (13, 31).
Xem ra không phải mọi
người Pharisêu đều có ác cảm với Đức Giêsu.
Hôm nay Đức Giêsu là
khách mời của ông Simon.
Ngài chẳng ngại đáp lại
lời mời của một người thuộc phái Pharisêu,
cũng như ngài đã chẳng sợ
làm bạn với người thu thuế và tội lỗi (Lc 7, 34).
Khi ăn tiệc lớn ở
xứ Palestine thời đó,
các vị khách thường ngả
người nằm trên những chiếc ghế dài, có gối,
chân đưa ra ngoài, tay
trái dùng để tựa, còn tay phải để lấy thức ăn.
Khi nhà có đại tiệc,
người ngoài được tự do ra vào.
Bất ngờ có một phụ nữ
mạnh dạn bước vào phòng tiệc.
Người ta nhận ra chị là
một người tội lỗi sống trong thành phố,
nhưng không chắc chị có
phải là một cô gái điếm không.
Chị cố ý đến đây vì biết
Đức Giêsu đang có mặt trong bữa tiệc.
Đây là người mà chị đã
từng gặp và đã nhận được ơn tha thứ.
Chị đã chuẩn bị khá kỹ và
biết rất rõ việc mình sắp làm cho Ngài.
Chị đem theo một bình
bạch ngọc đựng dầu thơm (c. 37).
Đứng ở gần chân Đức
Giêsu, chị bật khóc nức nở.
Nước mắt chị làm ướt chân
Ngài.
Những giọt nước mắt ăn
năn vì tội lỗi quá khứ,
hay vui sướng vì biết
mình đã đựoc thứ tha ?
Sau đó chị cởi khăn
choàng đầu và xõa tóc để lau khô chân Đức Giêsu.
Cuối cùng, chị còn hôn
lên chân và xức dầu thơm nữa.
Nói chung, những cử chỉ
táo bạo của chị thật hết sức chướng mắt
đối với những người dự
tiệc trong xã hội thời đó (và bây giờ cũng vậy !).
Xõa tóc trước công chúng
là điều phụ nữ Do Thái không được phép làm,
vuốt ve và hôn chân một
người đàn ông hẳn là những cử chỉ khêu gợi.
Hơn nữa, chị lại là một
người tội lỗi có tiếng trong thành.
Một con người nhơ uế như
chị khi đụng chạm sẽ làm người khác nhơ uế.
Chúng ta không ngạc nhiên
khi thấy ông Simon nghĩ thầm:
“Nếu quả thật ông này là
ngôn sứ, thì hẳn ông phải biết
người phụ nữ đang đụng
vào mình là ai, vì chị ta là một người tội lỗi.”
Đức Giêsu có biết không?
Nếu không, thì Ngài không phải là ngôn sứ.
Nhưng nếu Ngài biết, mà
ngài lại cứ để chị làm như vậy,
thì còn gì là danh dự của
ông Simon và của chính Ngài nữa!
Đức Giêsu biết chị là ai,
biết cả điều Simon thầm nghĩ (x. 5, 21-22; 6, 7-8).
Ngài không phản ứng gì vì
ngài hiểu ý nghĩa điều chị làm.
Đó không phải là cử chỉ
khêu gợi của một cô gái làng chơi,
nhưng là những hành vi
diễn tả lòng biết ơn của người được tha thứ.
Đức Giêsu hiểu những giọt
nước mắt của chị, vừa hối hận, vừa hạnh phúc.
Ngài hiểu cả những cử chỉ
có vẻ quyến rũ của chị trên đôi chân mình:
rửa chân bằng nước mắt,
lau chân bằng tóc, hôn chân và xức dầu thơm.
Ngài đọc thấy trong đó
lòng trân trọng và biết ơn.
Đó là sự trào dâng không
thể cưỡng lại được của tâm tình yêu mến.
Tuyệt đối không có chút
nhơ uế nào nơi những cử chỉ ấy.
Và Đức Giêsu đã đón nhận
tất cả với trái tim thanh khiết của mình.
Để soi sáng cho ông Simon
hiểu về hành động của người phụ nữ,
Đức Giêsu kể cho ông nghe
một dụ ngôn kèm theo một câu hỏi (cc. 41-42)
Hai người cùng mắc nợ,
một người 500 quan tiền, một người 50.
cả hai cùng được chủ nợ
tha vì họ không có gì để trả.
“Vậy trong hai người đó,
ai sẽ yêu mến chủ nợ hơn ?”
Câu hỏi chẳng có gì khó
đối với Simon và ông đã trả lời đúng.
Ta nên lưu ý: yêu
mến ở đây có nghĩa là biết ơn.
Tự nhiên người được tha
nhiều thì sẽ biết ơn nhiều, kẻ được tha ít sẽ biết ơn ít.
Dụ ngôn đơn giản của Đức
Giêsu được áp dụng vào thực tế.
Rõ ràng là chị phụ nữ đã
yêu mến Đức Giêsu hơn ông Simon.
Đức Giêsu làm một so sánh
giữa cách tiếp đón của hai người (cc.44-46).
Simon đã chẳng cho Ngài
nước để rửa chân, chẳng hôn, chẳng xức dầu trên đầu.
Dĩ nhiên đó chẳng phải là
những đòi hỏi bắt buộc khi tiếp khách,
nhưng dù sao cách tiếp
khách của Simon cũng nhạt nhẽo hơn so với chị kia.
Câu 47 là một câu quan
trọng để hiểu đúng ý của đoạn Tin Mừng này.
Câu này trước đây thường
được dịch như sau:
“Tội của chị ấy tuy
nhiều, nhưng đã được tha, vì (hoti) chị đã yêu mến nhiều.
Còn ai được tha ít thì
yêu mến ít,”
Dịch như thế dễ gây hiểu
lầm rằng vì yêu nhiều nên chị được tha nhiều.
Thật ra phải hiểu ngược
lại mới đúng.
Chính vì chị được tha
nhiều nên chị mới yêu mến biết ơn nhiều.
Lòng yêu mến là kết quả,
chứ không phải là nguyên nhân của sự tha thứ.
Lòng biết ơn đến sau khi
nhận ơn.
Hiểu như thế sẽ hợp với ý
nghĩa của dụ ngôn (cc. 41-42),
và hợp với vế sau của câu
47: còn ai được tha ít thì yêu mến ít.
Chẳng rõ ông Simon có
nhận ra mình là ai chưa.
Ông đúng là người yêu ít
hơn chị phụ nữ tội lỗi kia,
vì ông được tha ít hơn,
vì ông có ít tội hơn !!!
Nhưng có thật ông ít tội
hơn người phụ nữ tội lỗi này không?
Hay vì tự hào mà ông
không thấy cần đến sự tha thứ của Thiên Chúa?
Tự hào về đạo đức vẫn là một
vật cản khiến người ta khép lại và vô ơn.
Người phụ nữ tội lỗi là
người yêu hơn (c. 42) và yêu nhiều (c. 47).
Tội quá khứ, khi được
tha, lại tạo nên một hứng khởi mới để người ta yêu hơn.
Những vấp ngã khi được
chữa lành lại trở nên một khởi đầu cho cuộc sống mới,
can đảm hơn, quảng đại
hơn và nồng cháy hơn.
Cuối cùng, Đức Giêsu đã
quay lại nói chuyện với người phụ nữ.
Ngài khẳng định lại ơn
mà chị đã lãnh nhận trước khi chị bước vào phòng tiệc:
“Tội của chị đã được tha
rồi”, Ngài nhắc cho mọi người biết chuyện đó.
Như thế Đức Giêsu không
phải chỉ là một ngôn sứ như Simon nghĩ.
Ngài còn lớn hơn một ngôn
sứ nữa khi dám tha tội cho chị.
Cuối cùng, Đức Giêsu lại
ca ngợi lòng tin của chị.
Lòng tin thắm đượm tình
yêu, hay tình yêu thắm đượm lòng tin.
Cả hai quyện vào nhau
giúp chị đón lấy ơn cứu độ, ơn bình an:
“Lòng tin của
chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an” (c. 50).
Chúng ta có thể học được
nhiều điều nơi người phụ nữ:
lòng tin mãnh liệt vào sự
tha thứ, lòng mến táo bạo của sự biết ơn,
Chúng ta cũng cảm nghiệm
được sức mạnh của ơn tha thứ của Thiên Chúa.
Sức mạnh ấy có thể làm
mới lại cuộc đời một phụ nữ hư hỏng,
và dạy chị biết yêu như
yêu lần đầu.
Chẳng rõ ông Simon có học
được điều gì từ biến cố này không?
Cầu nguyện:
Lạy
Thiên Chúa, đây lời tôi cầu nguyện :
Xin tận diệt, tận diệt
trong tim tôi
mọi biển lận tầm thường.
Xin cho tôi sức mạnh thản
nhiên
để gánh chịu mọi buồn
vui.
Xin cho tôi sức mạnh hiên
ngang
để đem tình yêu gánh vác
việc đời.
Xin cho tôi sức mạnh
ngoan cường
để chẳng bao giờ khinh rẻ
người nghèo khó,
hay cúi đầu khuất phục
trước ngạo mạn, quyền uy.
Xin cho tôi sức mạnh dẻo
dai
để nâng tâm hồn vươn lên
khỏi ti tiện hằng ngày.
Và cho tôi sức mạnh tràn
trề
để âu yếm dâng mình theo
ý Người muốn.
R. Tagore
(Đỗ Khánh Hoan dịch)
Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.
- Sai thợ ra gặt lúa (05.7.2022 – Thứ Ba tuần 14 TN) ( 04/07/2022)
- Chúa Nhật XIV Thường Niên C (03.7.2022): Tình huynh đệ trong công cuộc loan báo Tin Mừng ( 03/07/2022)
- Cầm lấy tay (04.7.2022 – Thứ Hai tuần 14 TN) ( 03/07/2022)
- Xatan từ trời sa xuống (03.7.2022 Chúa Nhật 14 TN Năm C) ( 02/07/2022)
- Anh em hãy ra đi (03.7.2022 – Chúa Nhật 14 TN, Năm C) ( 02/07/2022)
- Giữ được cả hai (02.7.2022 – Thứ Bảy Tuần 13 TN) ( 01/07/2022)
- Đứng dậy đi theo (01.7.2022 - Thứ Sáu Tuần 13 TN) ( 30/06/2022)
- Thấy họ có lòng tin (30.6.2022 - Thứ Năm Tuần 13 TN) ( 29/06/2022)
- Anh là tảng đá (29.6.2022 – Thứ Tư- Lễ thánh Phêrô và thánh Phaolô tông đồ) ( 28/06/2022)
- Người vẫn ngủ (28.6.2022 – Thứ Ba Tuần 13 TN) ( 27/06/2022)