ĐỨC GIÁO HOÀNG BÊNÊĐICTÔ XVI

BÀI GIẢNG

L Chúa Giêsu chịu phép rửa

Nhà nguyện Sistine

Chủ nhật, ngày 10 tháng 01 năm 2010

Anh chị em thân mến,

Vào Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa năm nay, tôi cũng có niềm vui được cử hành bí tích Rửa tội cho một số em bé sơ sinh mà các bậc cha mẹ đem các bé đến Nhà thờ. Xin chào mừng, những người mẹ và người cha thân yêu của các bé này, và các bạn, những người cha đỡ đầu và những người mẹ đỡ đầu, bạn bè và người thân đã tụ tập xung quanh các bé. Chúng ta hãy tạ ơn Thiên Chúa, Đấng hôm nay kêu gọi bảy cô bé và bảy cậu bé này trở thành con cái của Ngài trong Chúa Kitô. Chúng ta hãy bao bọc các bé bằng những lời cầu nguyện và tình cảm và chào đón các bé một cách hân hoan vào Cộng đoàn Kitô giáo, cộng đoàn mà từ nay trở thành gia đình của các bé.

Với Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, chu kỳ của việc Chúa tỏ mình vẫn tiếp tục. Việc Chúa tỏ mình bắt đầu vào lễ Giáng sinh với sự ra đời của Ngôi Lời Nhập Thể ở Bethlehem, được Mẹ Maria, Giuse và các mục đồng chiêm ngưỡng trong sự khó nghèo của máng cỏ. Trong Lễ Hiển linh, thì Đấng Mêsia, qua các Đạo sĩ, tỏ mình ra với tất cả các dân tộc, đánh dấu một cột mốc quan trọng. Và vào ngày lễ hôm nay, trên bờ sông Giođan, Chúa Giêsu tỏ mình cho Gioan và Dân Israel. Đây là lần đầu tiên Ngài công khai tỏ mình với công chúng khi Ngài đã lớn và rời Nazareth. Chúng ta nhìn thấy Ngài và với Gioan Tẩy Giả, người mà dân chúng đang đổ xô đến, trong một cảnh tượng khác thường. Trong đoạn Tin Mừng vừa được công bố, Thánh Luca nhận xét trước hết rằng dân chúng "đang mong đợi" (3:15). Bằng cách này, Thánh Luca nhấn mạnh sự mong đợi của dân Israel và nhấn mạnh niềm khao khát sâu sắc về một thế giới khác trong tâm hồn của những người đã rời bỏ nhà cửa và công việc thông thường của họ; và những lời rao giảng của Gioan dường như tìm thấy câu trả lời chính xác trong những lời của Tiền nhân, những lời rao giảng của Gioan có thể nghiêm khắc và đòi hỏi nhưng lại đầy hy vọng. Phép rửa mà Gioan thực hiện là một phép rửa của sự ăn năn, một dấu chỉ mời gọi cho sự hoán cải, cho sự thay đổi của cuộc sống, bởi vì Đấng sẽ đến là Đấng "làm phép rửa trong Thánh Thần và lửa" (3:16). Thật vậy, không thể khao khát một thế giới mới trong khi vẫn đắm chìm mình trong sự ích kỷ và những thói quen liên quan đến tội lỗi. Chúa Giêsu cũng rời bỏ nhà cửa và công việc truyền thống hằng ngày của mình để đi đến sông Giôđan. Ngài đến đứng giữa đám đông đang lắng nghe Gioan Tẩy Giả giảng và xếp hàng như những người khác, chờ đợi để được nhận phép rửa.

Ngay khi thấy Chúa Giêsu đến gần, Gioan nhận ra rằng có một điều gì đó rất đặc biệt trong Con Người này, rằng Con Người này là Đấng Bí ẩn mà Gioan đã chờ đợi và là Đấng mà cả cuộc đời Gioan hướng đến. Gioan hiểu rằng trước mặt mình là một Đấng vĩ đại hơn mình, và mình không xứng đáng để cởi quai dép cho Người.

Tại sông Giôđan, Chúa Giêsu tỏ mình với một sự khiêm nhường phi thường, gợi nhớ đến sự nghèo hèn và giản dị của Hài Nhi được đặt trong máng cỏ, và sự khiêm nhường đó còn tiên báo những tâm tình của Người vào những ngày cuối trên hành trình hương thế, Người sẽ đến cúi xuống rửa chân cho các môn đệ và chịu đựng sự sỉ nhục khủng khiếp của cuộc khổ hình thập giá. Con Thiên Chúa, Đấng không có tội, đặt mình giữa những người tội lỗi, chứng tỏ sự gần gũi của Thiên Chúa với hành trình hoán cải của con người. Chúa Giêsu mang lấy gánh nặng tội lỗi của toàn thể nhân loại, Người bắt đầu sứ mạng của Người bằng cách đặt mình vào vị thế của chúng ta, vị thế của tội nhân, và trong viễn cảnh của Thập giá.

Trong lúc chìm đắm trong cầu nguyện, sau khi chịu phép rửa, ngay khi Chúa Giêsu lên khỏi nước, thì trời mở ra. Đó là thời điểm được rất nhiều vị tiên tri chờ đợi: Tiên tri Isaiah đã cầu nguyện: "Ôi, phải chi Ngài xé trời mà ngự xuống!" (Is 63:19). Vào thời điểm đó, Thánh Luca dường như gợi ý, lời cầu nguyện này đã được lắng nghe. Quả thật, "Trời đã mở ra, và Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Người" (Lc 3:21-22); và người ta nghe thấy những lời chưa từng được nghe trước đây: "Con là Con của Cha; ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con" (Lc 3:22). Khi lên khỏi nước, như Thánh Gregory Nazianzen nói, Chúa Giêsu "thấy thiên đàng được mở ra, thiên đàng vốn đã bị đóng lại đối với Ađam và tất cả con cháu của ông" (Bài giảng 39 per il Battesimo del Signore, PG 36). Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần ngự xuống giữa con người và bày tỏ cho chúng ta tình yêu cứu rỗi của Ba Ngôi. Nếu chính các Thiên thần mang đến cho các mục đồng thông tin về sự giáng sinh của Đấng Cứu Thế, và ngôi sao truyền đạt điều đó cho các Đạo sĩ đến từ phương Đông, thì bây giờ chính tiếng của Chúa Cha chỉ ra sự hiện diện của Con Ngài trên thế giới là vì con người và mời gọi con người nhìn vào Sự Phục sinh, vào sự chiến thắng của Đấng Kitô trên tội lỗi và sự chết.

Niềm vui của Tin Mừng là tiếng vang của tiếng từ bên trên ban xuống. Vì vậy, đúng như chúng ta đã nghe trong Bài Đọc Thứ Hai, Phaolô viết cho Titô: "Quả thế, ân sủng của Thiên Chúa đã được biểu lộ, đem ơn cứu độ đến cho mọi người" (Tt 2:11). Thật vậy, Tin Mừng là một ân sủng cho chúng ta, ân sủng mang lại niềm vui và ý nghĩa cho cuộc sống, ân sủng đó "dạy chúng ta", Thánh Phaolô tiếp tục, "từ bỏ lối sống vô luân và những đam mê trần tục, mà sống chừng mực, công chính và đạo đức ở thế gian này" (c.12); nghĩa là, nó dẫn chúng ta đến một cuộc sống hạnh phúc hơn, đẹp đẽ hơn trong tình liên đới lớn hơn, đến một cuộc sống phù hợp với Thiên Chúa. Chúng ta có thể nói rằng Trời đã mở ra cho những em bé được rửa tội hôm nay. Các em sẽ nhận được ân sủng Rửa tội như một món quà và Chúa Thánh Thần sẽ ngự trong các em như trong đền thờ, biến đổi trái tim các em một cách sâu sắc. Từ giây phút này, tiếng nói của Chúa Cha cũng sẽ kêu gọi các em trở thành con cái của Người trong Chúa Kitô, và trong gia đình của Người là Giáo Hội, Người sẽ ban cho mỗi người món quà cao cả của đức tin. Món quà này, mà hiện tại các em không thể hiểu trọn vẹn, sẽ được gieo trong lòng các em như một hạt giống đầy sức sống đang chờ đợi để phát triển và sinh hoa kết trái. Ngày nay các em được rửa tội trong đức tin của Giáo hội, được cha mẹ của các em, cha mẹ đỡ đầu của các em và các Kitô hữu hiện diện ở đây, những người sau đó sẽ dìu dắt các em trong việc theo Chúa Kitô. Ngay từ đầu, nghi thức Rửa tội đã nhắc lại một cách kiên quyết chủ đề đức tin khi vị Chủ sự nhắc nhở các bậc cha mẹ rằng khi xin Rửa tội cho con cái của họ, thì họ phải cam kết "huấn luyện chúng trong việc thực hành đức tin". Cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu được nhắc nhở mạnh mẽ hơn về nhiệm vụ này trong phần thứ ba của việc cử hành nghi thức Rửa tội được bắt đầu bằng những lời nói với họ: "Là những bậc làm cha mẹ và người đỡ đầu, anh chị em hãy để tâm giáo dục các em trong Ðức Tin, để sự sống của Chúa khỏi thiệt thòi vì ảnh hưởng tội lỗi, nhưng ngày càng nảy nở trong các em. Vậy nên nhờ Ðức Tin hướng dẫn, anh chị em sẵn sàng đảm nhận bổn phận ấy, thì anh chị em… hãy tuyên xưng Ðức Tin vào Chúa Kitô như Hội Thánh tin; chính trong Ðức Tin này mà các em được rửa tội". Những lời này của Nghi thức gợi ý rằng, theo một cách nào đó, việc tuyên xưng đức tin và sự từ bỏ tội lỗi của cha mẹ, của cha mẹ đỡ đầu trở nên những tiền đề cần thiết để Giáo hội ban Phép Rửa cho con cái của họ.

Ngay trước khi nước được đổ lên đầu các trẻ sơ sinh, còn có một lời kêu gọi đức tin nữa. Chủ tế hỏi câu hỏi cuối cùng: “Anh chị em có muốn cho con cái anh chị em được rửa tội trong Ðức Tin của Hội Thánh mà tất cả chúng ta vừa tuyên xưng không?”. Và chỉ sau khi có câu trả lời khẳng định thì Bí tích mới được tiếp tục cử hành. Cũng vậy, trong các nghi thức diễn nghĩa: việc xức dầu, mặc áo trắng và thắp nến,… thì đức tin vẫn là chủ đề trung tâm. " là những bậc làm cha mẹ và đỡ đầu, ánh sáng này được trao phó cho anh chị em chăm nom, tức là lo lắng cho những em được Chúa Kitô soi sáng, luôn luôn sống như con cái sự sáng và bền vững trong đức tin. Nhờ đó, khi Chúa đến, chúng được ra nghinh đón Người…" Tất cả những điều này được tóm kết bởi Phép lành cuối cùng, nhắc nhở thêm các bậc cha mẹ về trách nhiệm của họ đối với con cái mình, là “trở thành những người trước tiên, dùng lời nói và gương lành, làm chứng tá Ðức Tin cho con cái, trong Ðức Giêsu Kitô”.

Anh chị em thân mến, hôm nay là một ngày quan trọng đối với các em. Với Bí tích Rửa tội, các em trở thành những người tham dự vào cái chết và sự Phục sinh của Chúa Kitô, các em bắt đầu với Người cuộc hành trình vui tươi và hân hoan của các môn đệ Người. Phụng vụ trình bày nó như một kinh nghiệm về ánh sáng. Thực ra, khi trao cho mỗi người ngọn nến được thắp lên từ ngọn nến Phục sinh, Giáo hội nói: “Hãy nhận lấy ánh sáng Chúa Kitô!”. Vai trò của Bí tích Rửa tội là soi sáng những người được rửa tội bằng ánh sáng của Chúa Kitô, mở mắt họ trước vẻ huy hoàng của Chúa Kitô và dẫn họ đến với mầu nhiệm Thiên Chúa qua ánh sáng thần thiêng của đức tin. Những em bé sắp được rửa tội phải bước đi trong ánh sáng này suốt cuộc đời, được giúp đỡ bởi lời nói và gương sáng của cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu. Cha mẹ và cha mẹ đỡ đầu phải cố gắng gìn giữ ngọn đuốc đức tin của các em bằng lời nói và chứng tá cuộc sống của mình nhờ đó các em có thể trở thành tấm gương sáng trong thế giới này, thế giới thường xuyên mò mẫm trong bóng tối của sự nghi ngờ và đem đến thế giới này ánh sáng của Tin Mừng là sự sống và hy vọng. Chỉ bằng cách này, với tư cách là người lớn, các em sẽ có thể đọc với ý thức đầy đủ công thức ở cuối lời tuyên xưng đức tin có trong nghi thức: "Ðó là đức tin của chúng ta. Ðó là đức tin của Hội Thánh. Chúng ta hãnh diện tuyên xưng Ðức Tin ấy, trong Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.”.

Trong thời đại chúng ta, đức tin là một hồng ân để tái khám phá, trau dồi và làm chứng. Với việc cử hành Bí tích Rửa tội này, Chúa ban cho mỗi người chúng ta sống vẻ đẹp và niềm vui của việc là Kitô hữu để chúng ta có thể dẫn dắt con cái đã được rửa tội của mình vào sự gắn bó trọn vẹn với Chúa Kitô. Chúng ta hãy phó thác các em này cho sự chuyển cầu từ mẫu của Đức Trinh Nữ Maria. Chúng ta hãy xin Mẹ giúp các em, trong tấm áo trắng, dấu hiệu của phẩm giá mới là con cái Thiên Chúa, để các em có thể trở thành môn đệ trung thành của Chúa Kitô và những chứng nhân can đảm của Tin Mừng trong suốt cuộc đời. Amen.

Văn Việt

Chuyển ngữ từ: vatican.va