CHUYẾN THĂM MỤC VỤ ĐẾN CỘNG HÒA SAN MARINO
ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ XIV
Cảng Rimini, thứ Bảy, ngày 22 tháng 8 năm 2026
Anh chị em thân mến,
Tôi rất vui mừng được chủ sự Thánh lễ này cùng với anh chị em và vì anh chị em, là Giáo hội tại Rimini. Tôi thực hiện điều này vào lúc kết thúc một ngày đầy những hoạt động, trong đó tôi đã viếng thăm Cộng hòa San Marino và tham dự “Cuộc gặp gỡ vì tình bằng hữu giữa các dân tộc”. Giờ đây, khi chúng ta bước vào Ngày của Chúa, đây là lúc cử hành Mầu nhiệm mang lại ý nghĩa cho tất cả mọi sự, và là đỉnh cao cũng như nguồn mạch của mọi hoạt động mục vụ của chúng ta.
Trong Tin mừng chúng ta vừa nghe (x. Mt 16,13-20), Chúa Giêsu hỏi các môn đệ: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” (c. 15). Phêrô thay mặt tất cả các ông trả lời: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống” (c. 16). Sau hai ngàn năm, chúng ta cũng được mời gọi tuyên xưng lại cùng một đức tin ấy: chúng ta hiện diện nơi đây vì chúng ta tin rằng Chúa Giêsu là Đấng Mêsia, Người Con vĩnh cửu của Chúa Cha, được thánh hiến và sai đến thế gian “để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mt 20,28).
Vâng, anh chị em rất thân mến, qua những lời của Phêrô, chúng ta nhận ra chân lý làm cho chúng ta tràn đầy niềm vui và hy vọng, đồng thời chúng ta tìm thấy con đường dẫn đến sự sống: con đường của Thiên Chúa, Đấng đặt mình phục vụ con người (x. Pl 2,5-8); con đường của vị Thầy cúi xuống rửa chân cho các môn đệ (x. Ga 13,12-15); con đường của vị Mục tử hy sinh chính mình vì đoàn chiên (x. Ga 10,11). Chính trong ánh sáng này, chúng ta nhìn vào cử chỉ Chúa Giêsu trao chìa khóa cho Phêrô (x. Mt 16,19-20), bởi vì trong Giáo hội, ở mọi cấp độ, quyền bính là để phục vụ.
Đức Giáo Hoàng, các Giám mục, các linh mục và phó tế trước hết được mời gọi sống điều ấy; và toàn thể Dân Thiên Chúa cũng phải cùng tham dự vào sứ mạng này, mỗi người theo ơn gọi riêng của mình. Tôi tớ Chúa – cha Oreste Benzi đã làm chứng rất rõ ràng về điều đó giữa anh chị em. Ngài từng nói: “Ơn gọi của chúng ta hệ tại […] để cho mình được nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô nghèo khó, với Đức Kitô tôi tớ, với Đức Kitô đền tội cho thế gian, với Đức Kitô, Thiên-Chúa-làm-người, sống giữa chúng ta bằng một sự chia sẻ trực tiếp, khởi đi từ những người bé mọn nhất” (Con questa tonaca lisa, do Valerio Lessi biên tập, Bologna 1991, tr. 42).
Thật vậy, trong Giáo hội, sứ mạng “cầm buộc” và “tháo cởi”, một mặt liên quan đến vai trò của những người được mời gọi nhân danh Chúa để thi hành quyền bính, nhưng mặt khác lại diễn tả một cách sống và một nhiệm vụ liên quan đến mọi người đã lãnh nhận Bí tích Rửa tội: ôm lấy, quy tụ, đón nhận, giải thoát, tha thứ và giải phóng bất cứ ai đang bị giam cầm bởi tội lỗi và những hậu quả của nó; đồng thời làm cho mình trở thành những người quản lý ngay chính và khôn ngoan các ân huệ Thiên Chúa trao phó, để tất cả, trong đức ái, cùng góp phần vào thiện ích của mọi người.
Trong Bài đọc I (x. Is 22,19-23), ngôn sứ Isaia nói với chúng ta về Shebna, một quan chức được vua Khít-ki-gia trao phó một dự án lớn nhằm canh tân đời sống tôn giáo, luân lý và xã hội của Giêrusalem cũng như vương quốc Giuđa. Tuy nhiên, vì tham vọng và lòng tham, người quyền thế này bắt đầu lạm dụng quyền bính được trao, tích lũy của cải cho bản thân và cho nhóm bạn bè, thân quyến của mình, đồng thời áp bức người dân. Ông đã quên rằng điều quan trọng nhất trong công việc mà Chúa của ông đã trao phó không phải là những phương tiện tài chính hay quyền lực, nhưng là khả năng, nhờ những phương tiện ấy, thúc đẩy một công cuộc canh tân vì thiện ích của toàn thể cộng đồng. Vì thế, ông bị cách chức và sứ mạng được trao cho En-gia-kim, một người trung thực và không bị những lợi ích riêng tư chi phối, vững vàng trong sự chính trực như một chiếc cọc đóng chắc vào tường, theo lời ngôn sứ (x. c. 23).
Sứ điệp thật rõ ràng: tất cả những gì chúng ta là và những gì chúng ta có đều là hồng ân của Thiên Chúa, được trao phó cho chúng ta để, trong tay Ngài, chúng ta có thể trở nên khí cụ cứu độ cho nhau trong công lý, khởi đi từ những nơi và những con người mà chúng ta gặp gỡ, sống và làm việc mỗi ngày, rồi với một tâm hồn quảng đại và rộng mở, hướng đến toàn thế giới.
Trong Bài đọc II, Thánh Phaolô nói với chúng ta về những dự định của Thiên Chúa và cho biết chúng thật khôn dò: không phải vì những suy luận của Ngài phức tạp, nhưng vì sự bao la đến choáng ngợp của tình yêu Ngài, vượt quá mọi khả năng và mọi mong đợi của chúng ta. Thánh Tông đồ nói: “Vì muôn vật đều do Người mà có, nhờ Người mà tồn tại và quy hướng về Người” (Rm 11,36). Thiên Chúa thật đơn sơ, bởi vì Ngài là tình yêu tinh tuyền; và Ngài cũng mời gọi chúng ta yêu thương với một trái tim giống như trái tim của Ngài, làm cho đường lối của chúng ta nên phù hợp với đường lối của Ngài, và tư tưởng của chúng ta nên phù hợp với tư tưởng của Ngài (x. c. 33).
Những giá trị như sự trung thực, lòng quảng đại vô vị lợi và thiện chí vốn rất được người dân vùng Romagna trân trọng; họ là những con người thẳng thắn, vui vẻ, cần cù và đoàn kết. Điều này được minh chứng qua rất nhiều gương các vị thánh và chân phước đã sinh ra tại đây, sống đức bác ái và thực thi Tin mừng, đôi khi cho đến cả hy sinh mạng sống vì đạo. Điều đó cũng được chứng thực qua sự dấn thân vẫn đang sôi nổi trong các cộng đoàn Giáo hội, các giáo xứ, các gia đình, Phong trào Công giáo Tiến hành, các phong trào và hiệp hội khác nhau, cũng như các hoạt động trợ giúp và đào tạo Kitô giáo. Chắc chắn cũng chính vì sự phong phú này, bên cạnh vẻ đẹp tự nhiên và nghệ thuật của bờ biển Adriatic và vùng nội địa, mà mỗi năm có rất nhiều người từ khắp nước Ý và nhiều nơi trên thế giới đến đây nghỉ dưỡng.
Nhân dịp này, tôi muốn khích lệ anh chị em tiếp tục dấn thân để làm cho vùng đất này trở thành một nơi đón tiếp, không chỉ nhằm đem lại sự nghỉ ngơi và vui chơi, nhưng còn là nơi bồi dưỡng đời sống tinh thần. Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, khi đến thăm nơi đây nhiều năm trước, đã nói về ơn gọi này và nhấn mạnh rằng: “Nghỉ ngơi không có nghĩa là tách mình khỏi chính mình. Trái lại, nghỉ ngơi có nghĩa là gặp lại chính mình và hòa giải với nội tâm của mình” (Bài giảng Thánh lễ tại Rimini, ngày 29 tháng 8 năm 1982).
Thế giới chúng ta đang sống cung cấp rất nhiều hình thức giải trí; tuy nhiên, một số trong đó lại dẫn đến sự phân tán và hủy hoại hơn là giúp con người thực sự “trở về với chính mình”, và để lại trong tâm hồn một khoảng trống. Có người gọi đó là “trốn chạy”, như thể cuộc sống thường ngày là một nhà tù mà người ta phải tìm cách thoát ra. Nhưng chúng ta biết rằng nơi đích thực nhất để tìm được sự nghỉ ngơi, nơi gặp gỡ Thiên Chúa để chúng ta thực sự gặp gỡ nhau, không phải ở bên ngoài, giữa sự hỗn loạn, nhưng là ở bên trong chúng ta, nơi sâu thẳm của tâm hồn.
Vì thế, với tư cách là một cộng đoàn Kitô hữu, chúng ta được mời gọi cách đặc biệt để vun đắp kinh nghiệm này và truyền lại cho người khác, qua sự cởi mở và lòng hiếu khách của mỗi cá nhân cũng như của các cơ sở; qua việc chăm sóc và tạo bầu khí thinh lặng cầu nguyện trong các nhà thờ của chúng ta; qua sự sẵn sàng trợ giúp và thực thi bác ái. Điều này phải được thực hiện cả đối với những người đang tìm kiếm một khoảng thời gian nghỉ ngơi chính đáng sau một năm lao động, lẫn đối với những người, đang bị tổn thương trong thân xác và tinh thần, tìm kiếm nơi nương náu, lương thực và sự trợ giúp khi ở xa quê hương mình.
Giám mục của anh chị em, trong một Thư gửi Giáo phận, đã viết: “Cầu nguyện, hiệp nhất, lắng nghe, can đảm, đơn sơ, lòng biết ơn, vẻ đẹp […] muốn chỉ ra những thái độ luôn hiện diện trong từng mảnh nhỏ của cuộc sống” (Đức cha Nicolò Anselmi, Thư Mục vụ Anh em sẽ yêu mến, anh em sẽ hạnh phúc và được hưởng mọi điều thiện hảo, bây giờ và mãi mãi, ngày 14 tháng 10 năm 2024).
Anh chị em thân mến, khi nhắc lại lời mời gọi quan trọng này với tất cả anh chị em, để anh chị em suy tư và dấn thân thực hiện, tôi một lần nữa cảm ơn anh chị em vì sự đón tiếp nồng hậu, vì sự tham dự đầy đức tin và niềm vui của anh chị em. Tôi phó thác anh chị em cho lời chuyển cầu của Đức Maria Rất Thánh, Thánh Gaudentius và các Thánh Bổn mạng của anh chị em.