XUÂN LỘC - Đức Hồng y João Braz de Aviz, Tổng Trưởng Bộ Đời sống Thánh Hiến, đến
thăm và dâng Thánh lễ cầu nguyện cho những tu sĩ, chủng sinh Giáo phận Xuân
Lộc.
Chiều tối ngày 02/9/2018, Đức Cha
Giuse Đinh Đức Đạo, Giáo phận Xuân Lộc đã đón Đức Hồng Y (ĐHY) João Braz de
Aviz - Tổng Trưởng Bộ Đời sống Thánh Hiến - và linh mục Donato Cauzzo - Thư ký
của ĐHY - tại phi trường Tân Sơn Nhất và rước ĐHY cùng cha Donato về Tòa giám mục
giáo phận Xuân Lộc để dâng Thánh lễ cầu nguyện cho tu sĩ của Giáo phận.
Dù Thánh lễ được dâng khá muộn lúc 7g30 tối, nhưng rất đông các tu sĩ nam
nữ thuộc các hội dòng và quý thầy chủng sinh Xuân Lộc đã hiện diện trong Nhà nguyện
Tòa giám mục để chào đón ĐHY và cùng hiệp dâng Thánh lễ với Ngài. Sự hiện diện
quý báu và đông đảo này của quý cha, quý tu sĩ nam nữ và chủng sinh Xuân Lộc đã
nói lên tâm tình yêu mến dành cho ĐHY Tổng Trưởng Bộ Đời sống Thánh Hiến với
cha thư ký của ngài, đặc biệt thể hiện dấu chỉ sự hiệp nhất với Đức Thánh Cha
Phanxicô.
Trước khi Thánh lễ bắt đầu, Đức cha Giuse Đinh Đức Đạo đã thay mặt toàn
thể anh chị em tu sĩ, chủng sinh chào mừng Đức Hồng Y. Ngài cũng trần tình
rằng, chưa bao giờ có tổ chức một Thánh lễ với thời khắc muộn như ngày hôm nay.
Dù muộn, nhưng sự hiện diện đông đảo của mọi thành phần, những người sống đời
thánh hiến trong Nhà nguyện, cùng hiệp thông trong Thánh lễ với Đức Hồng Y Tổng
Trưởng đã nói lên một sự quý mến và mong mỏi được gặp gỡ Đức Hồng Y tại nơi
này.
Sau lời chào mừng của Đức cha Giáo Phận, cha Đặc trách Tu sĩ Giáo phận
đã trình bày với Đức Hồng Y Tổng Trưởng về tình hình chung của tu sĩ trong Giáo
phận, bao gồm số các hội dòng, nhân sự tổng thể, các lãnh vực ưu tiên hoạt động
đóng góp cho Giáo phận tùy theo đoàn sủng của mỗi hội dòng. Đồng thời, cha Đặc
trách cũng nêu lên những thuận lợi và những khó khăn chung mà các hội dòng, các
tu sĩ được hưởng lợi và phải đối mặt trong khi thi hành sứ vụ.
Thánh Lễ cầu nguyện cho những người sống đời thánh hiến trong Giáo phận
Xuân Lộc do ĐHY João Braz de Aviz - Tổng Trưởng Bộ Đời sống Thánh Hiến chủ tế.
Cùng đồng tế với ĐHY có Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ, Chủ tịch Ủy ban Tu Sĩ trực
thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam, Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo, Giám mục Giáo
phận Xuân Lộc, cha Thư ký của ĐHY, cha Giuse Trần Hòa Hưng, SDB, Đặc trách Tu
sĩ Giáo phận Xuân Lộc, cùng quý cha giáo sư Đại chủng viện Thánh Giuse Xuân
Lộc, quý cha thuộc các Dòng.
Trong bài giảng lễ, ĐHY đã chào mừng đến tất cả mọi tu sĩ nam nữ, chủng
sinh. Điều ngài rất ấn tượng là nhìn thấy rất nhiều khuôn mặt tu sĩ, chủng sinh
rất trẻ, vui tươi đang hiện diện trong Nhà Nguyện này, điều mà ở Roma, ngài khó
tìm thấy những khuôn mặt trẻ như thế. Và vì thế, trong xác tín riêng, ĐHY nhận
ra rằng Thiên Chúa yêu thương Giáo Hội Việt Nam rất nhiều, và vì Giáo Hội Việt
Nam được sinh ra từ dòng máu các Thánh Tử Đạo, cùng với việc phải trải qua
những thời kỳ khó khăn. Theo ĐHY, từ những khó khăn đó đã làm nên những hành
trình theo Chúa Kitô rất cụ thể, vững chắc. Và theo ngài, từ một cộng đoàn
trưởng thành này - Giáo Hội Việt Nam - đã nảy sinh ra nhiều người theo Chúa
trong đời thánh hiến. Và những người sống trong đời sống thánh hiến không phải
cao trọng hơn những người sống đời hôn nhân - gia đình. Tuy nhiên, theo Chúa
trong đời thánh hiến có một nét đặc biệt hơn, bởi được nuôi dưỡng bằng tình yêu
của Chúa. Tuy vậy, thời gian này là thời điểm mà chúng ta cần nhìn lại đời sống
thánh hiến của chúng ta. Điểm đầu tiên, là người tu sĩ cần học hỏi rất nhiều
trong Tin Mừng và đem ra thực hành, đem Lời Chúa vào trong cuộc sống của chúng
ta. Điểm đầu tiên mà tất cả mọi người bao gồm giám mục, linh mục, chủng sinh,
tu sĩ, tập sinh khám phá khả năng đi theo Chúa, và tương quan với Chúa của mọi
người phải ở mức độ sâu thẳm. Tất cả những việc làm đó không dừng lại ở kiến
thức, nhưng đi vào bên trong, để thấy niềm vui từ bên trong khi đi theo Chúa.
Và sự gặp nhau nơi đây là một sự hiệp thông để giúp đỡ nhau trong đời thánh
hiến, và không chỉ là hiệp thông với nhau, mà còn là hiệp nhất với Đức Thánh
Cha và hiệp thông với nhau; đồng thời cần phải trung thành với đoàn sủng của
Đấng Sáng lập hội dòng, vì đoàn sủng được ví như ngọn nến của Chúa Thánh Thần
trao cho Đấng Sáng Lập và chúng ta buộc phải trung thành tuân giữ.
Trước khi kết thúc Thánh lễ, ĐHY Tổng Trưởng đã chia sẻ với cộng đoàn
những ý tưởng hay và ngắn gọn xoay quanh “Rượu mới - Bình mới” trong đời thánh
hiến ngày hôm nay.
Dẫn ý từ Công đồng Vatican II cũng như của Đức Thánh Cha Phanxicô khi
nói về tu sĩ -những người theo Chúa Kitô – “họ không phải chỉ là theo Chúa Kitô
trên bình diện ý chí”, nhưng hành trình theo Chúa Kitô, như Đức Thánh Cha nhắc
đến, cần được nối kết với 3 điểm: đầu, trái tim và đôi tay. Điều này có nghĩa
là những người theo Chúa Kitô cần biết suy nghĩ, phân định, yêu thương và hiện
thực hóa mọi việc qua hành động. Là môn đệ của Chúa Ki tô, như Công đồng
Vatican II nói đến, người tu sĩ không phải là những người tách biệt với cộng
đoàn Dân Chúa. Nếu Giáo Hội là Dân Thiên Chúa, thì những người sống đời thánh
hiến là một thành phần trong cộng đoàn Dân Chúa ấy. Điều này đồng nghĩa với
việc đi ra bên ngoài, một ý tưởng mà Đức Thánh Cha Phanxicô vẫn hay nói đến.
Giáo Hội cần đi ra bên ngoài, can đảm đến những vùng “ngoại biên”, và như vậy
người thánh hiến cũng cần phải đi ra bên ngoài, như Giáo Hội đã làm. Họ phải đi
về phía người giáo dân, những người nghèo, những người đang khó khăn, và đây là
điểm quan trọng.
Đồng thời, theo Chúa Kitô còn là đi theo Đấng Sáng Lập Hội dòng, Tu
hội…của mình, bởi từ nơi Đấng Sáng lập hội dòng, tu hội, đoàn sủng của Hội dòng
được Chúa Thánh Thần soi sáng, hướng dẫn và ban cho.
Một điểm nữa mà ĐHY Tổng Trưởng nói đến là lưu tâm đến việc đối thoại
với nền văn hóa mà chúng ta, những người thánh hiến đang sống ở trong đó bao
gồm luôn cả văn hóa toàn cầu, văn hóa cá nhân, văn hóa tục hóa…những nền văn
hóa đặt ra cho chúng ta một câu hỏi: làm sao chúng ta, những người thánh hiến, có
thể đem ánh sáng của Chúa đến cho những vùng văn hóa ấy. Bởi vì ánh sáng mà
chúng ta nhận được từ nơi Chúa Ki tô, không chỉ là dành riêng cho chúng ta,
nhưng còn là phải chia sẻ, đem ánh sáng ấy đến cho mọi người. Nếu nhiều hội
dòng nơi đây đang là Hội Dòng Giáo phận, hội dòng địa phương, ĐHY khuyến khích,
hãy nghĩ đến và trở nên Hội Dòng Giáo Hoàng, để nhờ đó, hội dòng của chúng ta
mới có thể giúp đỡ được những nơi khác cần đến; đồng thời, cũng là một phương
cách để học hỏi những điều hay từ những nơi khác. Và đó chính là sự năng động
của đời sống thánh thiến.
Điểm thứ tư ĐHY nhắc nhớ mọi người rằng: ngày hôm nay, chúng ta không
chỉ đi theo Chúa Kitô một mình, nhưng là đi theo Chúa Kitô cùng với nhau, vì
thế, hãy tìm lấy những tương quan trong cộng đoàn của chính mình.
Nếu một khi chúng ta nhận ra rằng “ Tôi thờ phượng Chúa Ki tô trong
lòng, tôi đón nhận Lời Chúa, tôi đón nhận Thánh Thể..và như thế, tôi cần phải
học cách trao ban Chúa Ki tô cho anh chị em mình.” Thì sự vượt qua bản thân là
điều rất cần thiết khi mà chúng ta muốn trao ban Chúa Kitô cho tha nhân.
Từ đây, ĐHY đã nói đến 4 điểm quan trọng khác nữa dựa trên Bản định
hướng “Rượu mới và bầu da mới”- một thành quả của Hội Nghị diễn ra từ ngày
27-30/4/2014 của Bộ Các Hội dòng thánh hiến và Tu đoàn tông đồ với chủ đề:
“Rượu mới trong bầu da mới, đời sống thánh hiến 50 năm sau Hiến chế Ánh sáng
muôn dân và Sắc lệnh Đức ái trọn hảo”.
“Rượu mới” luôn luôn là Chúa Ki tô. Vậy bình mới là gì? Có 4 điểm liên
quan đến “bình mới”
Điểm đầu tiên của “bình mới” đề cập đến việc đào tạo, huấn luyện. Đây là
một công việc được thực hiện suốt cuộc đời, từ khi chào đời đến khi nhắm mắt.
Một người đã là giáo sư, không có nghĩa họ đã xong quá trình đào tạo và không
còn cần phải đào luyện nữa. Tuy nhiên, đào luyện là một sự năng động, không có
sự dừng lại, vì nó là một tiến tình. Nhân đức quan trọng nhất trong việc đào
luyện là khả năng thay đổi con người của chính mình. Với hình ảnh công việc nặn
những chiếc bình gốm, ĐHY nói rằng, người tu sĩ phải để cho Chúa làm việc trong
sự thâm sâu của con người mình, nếu chúng ta để Chúa làm việc nhiều hơn trên
cuộc đời mình, chúng ta sẽ có những “chiếc bình đẹp” của chính mình.
Điểm thứ hai của “bình mới” làm cho chúng ta suy nghĩ lại về quyền lực
và sự vâng lời trong đời tu. ĐHY nhắc nhở rằng người bề trên không phải là
người điều khiển, áp đặt người khác. Chúng ta cần nhớ rằng Thiên Chúa trao ban
ơn cứu rỗi cho con người cách tự do, chứ Ngài không áp đặt ơn cứu rỗi đó trên
nhân loại. Quyền lực, dựa trên tài liệu “Rượu mới- Bình mới”, là phải tạo được
khoảng không cho người khác. Người bề trên là người quyết định cho cộng đoàn
mình đi về đâu sau khi đã lắng nghe anh chị em mình. Và vâng lời không phải là
kiểu của dân chủ, đi theo số đông, bởi nhiều khi ý kiến của số đông chưa chắc
đã nói lên sự thật, trong khi đó, có thể trong số người thiểu số ấy nơi cộng
đoàn - 1,2 người - lại có những ý kiến, suy nghĩ nói lên sự thật. Vì vậy, cần
phải khám phá mầu nhiệm này. Ngay cả khi Chúa Giêsu than thở với Chúa Cha trong
vườn Cây Dầu “Lạy Cha, xin cất chén này ra khỏi con”, chúng ta thấy dường như
trong Chúa Giêsu có sự mâu thuẫn. Vì sao, vì Cha là tất cả của Chúa Giêsu và
ngược lại. Vậy mà, Chúa Giêsu lại than thở, nhưng rồi, Ngài đã không chạy trốn
mà ở lại trong quyết định của Chúa Cha.
Điểm thứ ba của “bình mới” là việc nhìn nhận, khám phá lại hình ảnh
trong sáng của mình trong giới tính, phái tính. ĐHY nhắc cho mọi người nhớ
rằng, nhân loại này không chỉ có đàn ông, hoặc chỉ có phụ nữ, nhưng là cả hai
và cả hai - người đàn ông và người phụ nữ - được dựng nên theo hình ảnh của
Thiên Chúa. Vì thế, cần phải khám phá nét đẹp của phái tính, giới tính của mỗi
người chúng ta, tu sĩ nam hoặc nữ. Để có như thế, chúng ta sẽ mở ra nhiều hơn
với khía cạnh này, thấy sự trong sáng trong tương quan giữa người nam và người
nữ.
Điểm thứ tư của “bình mới” liên quan đến tiền bạc. Có những nhà dòng,
hay cá nhân tu sĩ thuộc loại giàu, nghĩa là có nhiều tiền. Bên cạnh đó, cũng có
những nhà dòng nghèo và cá nhân tu sĩ nghèo. Tuy vậy, vấn đề không phải là chỗ
có hay không có tiền, nhưng là làm sao tiền bạc đó được đi đúng nơi, đến đúng
nơi cần đến. Nhìn lại các vị sáng lập dòng, thường thì các ngài chẳng có tiền
bạc, cũng không cơ sở… nhưng các ngài có tình yêu nhiệt thành với Thiên Chúa.
Với 2 cụm danh từ “Chuyên nghiệp” và “Tin Mừng” mà Đức Thánh Cha Phanxicô đã đề
cập, ĐHY nói rằng, ĐTC mời gọi chúng ta không làm việc theo cách khoa học, hay
chuyên nghiệp, nhưng việc chúng ta làm cần phải được xây dựng trên tinh thần Phúc
Âm, chứ không phải làm sao để có được nhiều tiền.
10g00: Thánh Lễ kết thúc và mọi người chia tay ra về trong lời tạ ơn
Thiên Chúa về những gì mỗi người đã nhận được và có lẽ, ai cũng cảm thấy thao
thức về một “bình mới” nơi cá nhân và hội dòng, tu hội của mình.
Nt. Teresa Ngọc Lễ
Nguồn: Giáo phận Xuân Lộc