Những thay đổi địa lý và văn hóa: một thách thức đối với đời sống tận hiến

WHĐ (31.05.2009) – Giáo hội phải được hiểu dưới ánh sáng của sự dấn thân trường kỳ của mình trong việc vượt ra khỏi các ranh giới và đi từ ranh giới này đến ranh giới khác, Đức Hồng y Oscar Rodriguez Maradiaga, dòng Salêdiêng, phát biểu như vậy vào ngày làm việc đầu tiên của Hội nghị sáu tháng lần thứ 73 của Hiệp hội các Bề trên tổng quyền Dòng Nam. 130 đại diện các Dòng tu nam đã có mặt trong cuộc gặp gỡ được tổ chức tại Đại học giáo hoàng dòng Salêdiêng tại Roma, kết thúc hôm thứ sáu 29.5.

Trong lời chào mừng hội nghị, chủ tịch Hiệp hội, cha Pascual Chávez, Bề trên cả dòng Salêdiêng, đã cắt nghĩa chủ đề của hội nghị: “Những thay đổi địa lý và văn hóa của các thể chế của đời sống tận hiến: những thách thức và viễn tượng”.

Cha Chavez cho biết đây là một chủ đề “muốn được là một dấu chỉ về sự gần gũi với Giáo hội. Giáo hội một lần nữa đang thực thi các quyết định của các thượng hội đồng các lục địa, như thượng hội đồng châu Phi, và một cơ hội để suy nghĩ về việc Giáo hội và đời sống tận hiến đang rời bỏ các trung tâm để tiến ra vùng ven”.

Không phải lúc nào cũng dễ “định rõ những thay đổi nào, những di dời nào về mặt địa lý và quân bình văn hóa đang nổi lên trong đời sống tận hiến”, cha Chavez đã nhấn mạnh “hơn bao giờ hết” về sự cần thiết phải “bắt đầu vạch ra và tìm hiểu các thay đổi này”.

Ngày làm việc thứ nhất xoay quanh hai bài tham luận chính, một của hồng y Maradiaga đề cập đến chính chủ đề của cuộc gặp gỡ, và một của tu sĩ Gioavanni Dalpiaz (osbc) trình bày về “những thay đổi địa lý và văn hóa trong đời sống tận hiến”.

Đức Hồng y Rodriguez Maradiaga bắt đầu từ nhận định “sự Nhập thể và sự ra đời của Giáo hội đã diễn ra trong một bối cảnh lịch sử, địa lý và văn hóa rất rõ rệt, bao gồm bóng tối và ánh sáng”. Đối với hồng y người Honduras, chủ tịch tổ chức Caritas quốc tế, “sự tồn tại dai dẳng của một số khái niệm cổ điển về đời sống xã hội chính trị (tính cách công dân, nền dân chủ, sự độc tài, chính trị) và sự xuất hiện của những thực tại mới, như vùng đô thị lớn, sự lệ thuộc lẫn nhau về mặt kinh tế, sự phân phối của cải và phân bố cư dân” là những “dấu chỉ thời đại” cần thiết để hiểu Đức Kitô và Giáo hội ngày nay.

“Chúng ta là những Kitô hữu, từ lâu, chúng ta đã sống với một hình ảnh rất tĩnh về địa lý”, Đức Hồng y nhìn nhận. “Hình ảnh này đã thay đổi, trong chiều hướng theo đó trọng tâm của Giáo hội không còn ở phía bắc, mà ở phía nam, bởi vì 75% người Kitô hữu sống tại châu Á, châu Phi và châu Mỹ”.

Theo Đức Hồng y Rodriguez Maradiaga, ngoài địa lý chính trị và địa lý kinh tế, “Giáo hội và đời sống tận hiến còn cần phải xem xét một địa lý rao giảng Tin Mừng mới”.

“Tính cách phổ quát mới vốn là đặc trưng của chiều kích xã hội và văn hóa của thế giới không thể không được phản ánh trong đời sống tu trì và trong việc kitô hóa các lục địa khác nhau”, ngài nhận định.

Do đó, ngài kết luận, đời sống tận hiến, khi trả lời thách thức này, được mời gọi là “một ‘bức thư của Chúa Kitô’, nghĩa là một chứng từ thực sự và xác thực về Đức Kitô và về Tin Mừng của Ngài”.  

(theo Zenit)